قَالَ : « فَأَوْحَى اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلَيْهِ : أَنْ كَانَ (١) ذلِكَ (٢) كَذلِكَ (٣) ، وَلكِنَّهُ قَدْ شَهِدَ (٤) قَوْمٌ مِنَ الْأَحْبَارِ (٥) وَالرُّهْبَانِ مَا يَعْلَمُونَ مِنْهُ (٦) إِلاَّ خَيْراً ، فَأَجَزْتُ شَهَادَتَهُمْ عَلَيْهِ ، وَغَفَرْتُ لَهُ (٧) عِلْمِي فِيهِ (٨) ». (٩)

هذَا آخِرُ كِتَابِ الشَّهَادَاتِ مِنَ الْكَافِي تَأْلِيفِ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ‌

يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيِّ رَحِمَهُ اللهُ ، وَيَتْلُوهُ كِتَابُ الْقَضَاءِ‌

وَالْأَحْكَامِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالى (١٠).

__________________

(١) هكذا في : « ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوسائل ، ج ٣. وفي « ك‍ ، جت » والوافي والتهذيب : « أنّه كان ». وفي المطبوع : « أنّ » بدل « أن كان ».

(٢) في « بف ، جت » والوافي والتهذيب : ـ « ذلك ».

(٣) في « ع ، ل ، بح ، بن » : « لك ».

(٤) في « جت » : « قد شهدت ».

(٥) في التهذيب : « الأنصار ».

(٦) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل ، ج ٣ والزهد : ـ « منه ».

(٧) في « جت ، جد » : + « مع ».

(٨) في الوافي : « علمي فيه ؛ يعني ما علمت فيه من الرياء ».

(٩) الزهد ، ص ١٧٥ ، عن ابن أبي البلاد. التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٧٨ ، ح ٧٦٤ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤٥٧ ، ح ٢٤٤٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٨٥ ، ح ٣٦٦٥ ، ملخصّاً ؛ وفيه ، ج ١ ، ص ٦٤ ، ح ١٣٩ ، إلى قوله : « فإنّه مراء ».

(١٠) في أكثر النسخ بدل « هذا آخر كتاب الشهادات من الكافي ... » إلى هنا ، عبارات مختلفة.