وَحَرَامِنَا ، وَعَرَفَ أَحْكَامَنَا ، فَارْضَوْا (١) بِهِ حَكَماً ، فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَيْكُمْ حَاكِماً ، فَإِذَا حَكَمَ بِحُكْمِنَا فَلَمْ يَقْبَلْهُ (٢) مِنْهُ ، فَإِنَّمَا بِحُكْمِ (٣) اللهِ (٤) اسْتَخَفَّ (٥) ، وَعَلَيْنَا رَدَّ (٦) ، وَالرَّادُّ عَلَيْنَا الرَّادُّ عَلَى اللهِ ، وَهُوَ عَلى حَدِّ الشِّرْكِ بِاللهِ ». (٧)

٩ ـ بَابُ أَدَبِ الْحُكْمِ (٨)

١٤٦١٧ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ عَلِيّاً ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ـ يَقُولُ لِشُرَيْحٍ : « انْظُرْ إِلى أَهْلِ الْمَعْكِ وَالْمَطْلِ (٩) وَدَفْعِ حُقُوقِ النَّاسِ مِنْ أَهْلِ الْمَقْدُرَةِ (١٠) وَالْيَسَارِ مِمَّنْ يُدْلِي بِأَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ (١١) إِلَى الْحُكَّامِ ، فَخُذْ لِلنَّاسِ بِحُقُوقِهِمْ مِنْهُمْ ، وَبِعْ فِيهَا الْعَقَارَ وَالدِّيَارَ ، فَإِنِّي (١٢) سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يَقُولُ : مَطْلُ الْمُسْلِمِ الْمُوسِرِ (١٣) ظُلْمٌ لِلْمُسْلِمِ (١٤) ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَقَارٌ وَلَا دَارٌ‌

__________________

(١) في « بف » والوسائل والكافي ، ح ٢٠٢ والتهذيب : « فليرضوا ».

(٢) في الوسائل ، ج ٢٧ والتهذيب ، ح ٨٤٥ : « فلم يقبل ».

(٣) في « ع » : « حكم ».

(٤) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي « جد » والمطبوع : + « قد ».

(٥) في الوسائل ، ج ١ وج ٢٧ والكافي ، ح ٢٠٢ : « استخفّ بحكم الله » بدل « بحكم الله قد استخفّ ».

(٦) في « ك‍ ، جد » : « ردّوا ».

(٧) الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب اختلاف الحديث ، صدر ح ٢٠٢. وفي التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢١٨ ، ح ٥١٤ ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسن بن شمّون ، عن محمّد بن عيسى. وفيه ص ٣٠١ ، صدر ح ٨٤٥ ، بسنده عن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٠٢ ، ح ١٦٣٧٠ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٣٤ ، ح ٥١ ، ملخّصاً ؛ وج ٢٧ ، ص ١٣٦ ، ح ٣٣٤١٦.

(٨) في « ك‍ ، بح » وحاشية « جت » : « الحاكم ».

(٩) المعك والمطل : التسويف بالعدة والدين. انظر : النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٤٣ ( معك ).

(١٠) في حاشية « بح » : « القدرة ».

(١١) في « بن » والوسائل : « الناس ».

(١٢) في « ن » : « وإنّي ».

(١٣) في « ك‍ » : « الموسر المسلم ».

(١٤) في التهذيب : « للمسلمين ».