عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام مِثْلَهُ. (١)

١٥ ـ بَابُ أَنَّ مَنْ رَضِيَ بِالْيَمِينِ فَحُلِفَ لَهُ (٢) فَلَا دَعْوى

لَهُ بَعْدَ الْيَمِينِ وَإِنْ كَانَتْ لَهُ بَيِّنَةٌ‌

١٤٦٣٧ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أُكَيْلٍ النُّمَيْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا رَضِيَ صَاحِبُ الْحَقِّ بِيَمِينِ الْمُنْكِرِ لِحَقِّهِ ، فَاسْتَحْلَفَهُ (٣) ، فَحَلَفَ أَنْ لَاحَقَّ لَهُ قِبَلَهُ ، ذَهَبَتِ (٤) الْيَمِينُ بِحَقِّ الْمُدَّعِي ، فَلَا دَعْوى (٥) لَهُ ».

قُلْتُ لَهُ (٦) : وَإِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ (٧) بَيِّنَةٌ عَادِلَةٌ؟

قَالَ : « نَعَمْ ، وَإِنْ (٨) أَقَامَ بَعْدَ مَا اسْتَحْلَفَهُ (٩) بِاللهِ خَمْسِينَ قَسَامَةً ، مَا كَانَ لَهُ (١٠) ، وَكَانَتِ الْيَمِينُ قَدْ أَبْطَلَتْ كُلَّ مَا ادَّعَاهُ قَبْلَهُ مِمَّا قَدِ اسْتَحْلَفَهُ عَلَيْهِ ». (١١)

١٤٦٣٨ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١٢) ، عَنْ أَبِيهِ ؛

__________________

(١) الفقيه ، ج ٣ ، ص ٦٣ ، ح ٣٣٤٢ ، معلّقاً عن أبان ، عن جميل ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٢٩ ، ح ١٦٤١١ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢٤٣ ، ذيل ح ٣٣٦٨٦.

(٢) في « ع » : ـ « له ».

(٣) في « ل » : ـ « فاستحلفه ».

(٤) في « بح » والتهذيب : « ذهب ».

(٥) في الوافي والتهذيب : « حقّ ».

(٦) في « بف » والفقيه : ـ « له ».

(٧) في الفقيه : « له ».

(٨) في « بف » والوافي : « فإن ».

(٩) في « جت » : « استحلف ».

(١٠) في الوافي والفقيه : + « حقّ ».

(١١) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٣١ ، ح ٥٦٥ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٦١ ، ح ٣٣٤٠ ، معلّقاً عن عبد الله بن أبي يعفور الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٣٠ ، ح ١٦٤١٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢٤٤ ، ح ٣٣٦٨٩.

(١٢) في « بف » : ـ « بن إبراهيم ».