يَشْهَدُونَ أَنَّهَا مَمْلُوكَةٌ لَهُ (١) لَايَعْلَمُونَهُ بَاعَ وَلَا وَهَبَ ، دَفَعْتُ الْجَارِيَةَ إِلَيْهِ (٢) حَتّى تُقِيمَ الْمَرْأَةُ مَنْ يَشْهَدُ لَهَا أَنَّ الْجَارِيَةَ ابْنَتُهَا حُرَّةٌ مِثْلُهَا ، فَلْتُدْفَعْ (٣) إِلَيْهَا ، وَتُخْرَجُ مِنْ يَدِ الرَّجُلِ ».

قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يُقِمِ الرَّجُلُ (٤) شُهُوداً (٥) أَنَّهَا مَمْلُوكَةٌ لَهُ (٦)؟

قَالَ : « تُخْرَجُ مِنْ يَدِهِ (٧) ، فَإِنْ أَقَامَتِ الْمَرْأَةُ الْبَيِّنَةَ عَلَى أَنَّهَا ابْنَتُهَا ، دُفِعَتْ إِلَيْهَا ؛ وَإِنْ (٨) لَمْ يُقِمِ الرَّجُلُ الْبَيِّنَةَ عَلى مَا ادَّعَاهُ (٩) ، وَلَمْ تُقِمِ الْمَرْأَةُ الْبَيِّنَةَ عَلى مَا ادَّعَتْ ، خُلِّيَ سَبِيلُ الْجَارِيَةِ تَذْهَبُ حَيْثُ شَاءَتْ ». (١٠)

١٩ ـ بَابُ النَّوَادِرِ‌

١٤٦٤٩ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ (١١) عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ‌

__________________

(١) في « ن ، بن ، جت » والوسائل والتهذيب : ـ « له ».

(٢) في « جت » : « إليه الجارية ».

(٣) في « بف » والوافي والتهذيب : « فتدفع ».

(٤) في « بف » : « للرجل ».

(٥) في « ن ، بف » : « شهود ». وفي « ك‍ » : « بشهود على » بدل « شهوداً ».

(٦) في « ع ، ل ، بف ، بن » : ـ « له ».

(٧) في « ع ، بح » وحاشية « بن ، جت » والوافي : « من يديه ». وفي التهذيب : « من بيته ».

(٨) في الوسائل : « فإن ».

(٩) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن » والوافي والوسائل والتهذيب : « ما ادّعى ».

(١٠) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٣٥ ، ح ٥٨٠ ، معلّقاً عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب. وفي الكافي ، كتاب العتق والتدبير والكتابة ، باب نوادر ، ح ١١٢٢٠ ؛ والفقيه ، ج ٣ ، ص ١٤١ ، ح ٣٥١٥ ؛ والتهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٣٥ ، ح ٨٤٥ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن أمير المؤمنين عليهما‌السلام ، من قوله : « الناس كلّهم أحرار » إلى قوله : « يكون له رقّاً » مع اختلاف يسير. وراجع : التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٣٧ ، ح ١٠٣٧ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٣٨ ، ح ١٦٤٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢٥٢ ، ح ٣٣٧٠٣.

(١١) في السند تحويل بعطف طبقتين على طبقتين.