بِخَاتَمِ رَبِّهَا (١).

فَقَالَ عُمَرُ : يَا غُلَامُ ، مَا تَقُولُ؟

فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، هذِهِ وَاللهِ أُمِّي حَمَلَتْنِي فِي بَطْنِهَا تِسْعَةَ أَشْهُرٍ (٢) ، وَأَرْضَعَتْنِي حَوْلَيْنِ (٣) ، فَلَمَّا تَرَعْرَعْتُ وَعَرَفْتُ الْخَيْرَ مِنَ (٤) الشَّرِّ وَيَمِينِي مِنْ شِمَالِي طَرَدَتْنِي ، وَانْتَفَتْ مِنِّي وَزَعَمَتْ أَنَّهَا لَاتَعْرِفُنِي.

فَقَالَ عُمَرُ : يَا هذِهِ ، مَا يَقُولُ (٥) الْغُلَامُ؟

فَقَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَالَّذِي احْتَجَبَ بِالنُّورِ فَلَا عَيْنَ تَرَاهُ ، وَحَقِّ مُحَمَّدٍ وَمَا وَلَدَ مَا أَعْرِفُهُ ، وَلَا أَدْرِي مِنْ أَيِّ النَّاسِ هُوَ ، وَإِنَّهُ غُلَامٌ مُدَّعٍ (٦) يُرِيدُ أَنْ يَفْضَحَنِي فِي عَشِيرَتِي ، وَإِنِّي (٧) جَارِيَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَمْ أَتَزَوَّجْ قَطُّ ، وَإِنِّي بِخَاتَمِ رَبِّي.

فَقَالَ عُمَرُ : أَلَكِ شُهُودٌ؟

فَقَالَتْ : نَعَمْ هؤُلَاءِ ، فَتَقَدَّمَ الْأَرْبَعُونَ الْقَسَامَةَ ، فَشَهِدُوا عِنْدَ عُمَرَ أَنَّ (٨) الْغُلَامَ مُدَّعٍ يُرِيدُ أَنْ يَفْضَحَهَا فِي عَشِيرَتِهَا ، وَأَنَّ هذِهِ جَارِيَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَمْ تَتَزَوَّجْ قَطُّ ، وَأَنَّهَا بِخَاتَمِ رَبِّهَا.

فَقَالَ عُمَرُ : خُذُوا هذَا (٩) الْغُلَامَ ، وَانْطَلِقُوا (١٠) بِهِ (١١) إِلَى السِّجْنِ حَتّى نَسْأَلَ (١٢) عَنِ الشُّهُودِ ، فَإِنْ عُدِّلَتْ شَهَادَتُهُمْ جَلَدْتُهُ حَدَّ الْمُفْتَرِي.

__________________

(١) في البحار : « لأنّها بختام ربّها ».

(٢) في « ع ، بف » والبحار والتهذيب والخصائص : « تسعاً » بدل « تسعة أشهر ».

(٣) في البحار والهذيب : + « كاملين ».

(٤) في حاشية « بح ، جت » : « عن ».

(٥) في « ن » : + « هذا ».

(٦) في البحار والتهذيب : ـ « مدّع ».

(٧) في البحار والتهذيب والخصائص : « وأنا ».

(٨) في « جد » : « بأنّ ».

(٩) في « بف » والبحار والتهذيب والخصائص : « بيد ». وفي الوافي : « بيدي ».

(١٠) في « ن » والخصائص : « فانطلقوا ».

(١١) في « ع » : ـ « به ».

(١٢) في « ن » : « يسأل ».