الْعَرْشِ ، وَرِجْلَاهُ فِي تُخُومِ الْأَرْضِ السَّابِعَةِ ، لَهُ جَنَاحٌ فِي الْمَشْرِقِ وَجَنَاحٌ فِي الْمَغْرِبِ ، لَا تَصِيحُ الدُّيُوكُ حَتّى يَصِيحَ (١) ، فَإِذَا صَاحَ خَفَقَ بِجَنَاحَيْهِ (٢) ، ثُمَّ قَالَ : سُبْحَانَ اللهِ ، سُبْحَانَ اللهِ (٣) الْعَظِيمِ الَّذِي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ » قَالَ (٤) : « فَيُجِيبُهُ اللهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ فَيَقُولُ (٥) : لَايَحْلِفُ بِي كَاذِباً مَنْ يَعْرِفُ مَا تَقُولُ (٦) ». (٧)

٣ ـ بَابٌ آخَرُ مِنْهُ‌

١٤٦٨٩ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ قَالَ : اللهُ يَعْلَمُ (٨) مَا لَمْ يَعْلَمِ (٩) ، اهْتَزَّ لِذلِكَ عَرْشُهُ إِعْظَاماً لَهُ (١٠) ». (١١)

__________________

(١) في « بح ، بف » : « تصيح ». وفي « ن » : « يصبح ». وفي ثواب الأعمال : « تصبح ».

(٢) في « بح ، بف » : « بجناحه ».

(٣) في ثواب الأعمال : + « سبحان الله ».

(٤) في « ل » والمحاسن وثواب الأعمال : ـ « قال ».

(٥) في « جد » : « ويقول ».

(٦) في الوافي : « ما تقوله ». وفي المحاسن : « ما آمن بي بما تقول من حلف كاذباً ». وفي ثواب الأعمال : « ما آمن بما تقول من يحلف باسمه كاذباً » بدل « فيقول : لا يحلف بى كاذباً من يعرف بما تقول ».

(٧) المحاسن ، ص ١١٨ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ١٢٨ ، عن محمّد بن أبي عمير ؛ ثواب الأعمال ، ص ٢٧١ ، ح ١٠ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير. الكافي ، كتاب الروضة ، ح ١٥٢٢١ ، بسند آخر ، إلى قوله : « ليس كمثله شي‌ء ». تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ١٠٦ ، بسند آخر عن عليّ عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير. التوحيد ، ص ٢٧٩ ، صدر ح ٤ ، بسند آخر عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير. وفيه ، ص ٢٨١ ، ح ١٠ ، بسند آخر عن عليّ عليه‌السلام ، مع اختلاف وزيادة في أوّله وآخره. عيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٧٢ ، ح ٣٣٣ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، إلى قوله : « لا تصيح الديوك حتّى يصيح ». الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٨٢ ، ح ١٣٩٥ ، مرسلاً ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٤٨ ، ح ١٦٦٦٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٠٦ ، ح ٢٩٣٧٧ ؛ البحار ، ج ٥٩ ، ص ١٩٧ ، ح ٦٤.

(٨) في حاشية « م » والوسائل : + « في ».

(٩) في الوسائل : « لا يعلم » بدل « لم يعلم ».

(١٠) في الأمالي للصدوق ، ص ٣٥٧ : « لله عزّوجلّ » بدل « له ».

(١١) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٨٣ ، ح ١٠٣٨ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الأمالي للصدوق ، ص ٣٥٧ ، المجلس