١٤٦٩٠ / ٢. عَنْهُ (١) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِذَا قَالَ الْعَبْدُ : عَلِمَ اللهُ وَكَانَ كَاذِباً ، قَالَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَمَا وَجَدْتَ أَحَداً تَكْذِبُ عَلَيْهِ غَيْرِي؟ ». (٢)

١٤٦٩١ / ٣. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ (٣) :

عَنْ أَبِي عَبْدِاللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ قَالَ (٤) : عَلِمَ‌اللهُ مَا لَمْ يَعْلَمِ (٥) ، اهْتَزَّ (٦) الْعَرْشُ إِعْظَاماً لَهُ ». (٧)

٤ ـ بَابُ أَنَّهُ لَايُحْلَفُ إِلاَّ بِاللهِ وَمَنْ لَمْ يَرْضَ (٨) فَلَيْسَ مِنَ اللهِ‌

١٤٦٩٢ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ‌

__________________

٥٧ ، ح ٣ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن خالد بن نجيح الجواز ، عن وهب بن عبد ربّه ، مع اختلاف يسير. وفيه ، ص ٤٢٠ ، المجلس ٦٥ ، ح ١٣ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن وهب ، عن شهاب بن عبد ربّه. تحف العقول ، ص ٣٦٣ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٤٨ ، ح ١٦٦٦٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٠٩ ، ح ٢٩٣٨٦.

(١) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.

(٢) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٨٣ ، ح ١٠٣٩ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ... عن أبان بن تغلب من دون الإسناد إلى أبي عبد الله عليه‌السلام ؛ الأمالي للصدوق ، ص ٤٢٠ ، المجلس ٦٥ ، ح ١٢ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٤٩ ، ح ١٦٦٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٠٩ ، ح ٢٩٣٨٧.

(٣) هكذا في « ع ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي « ك‍ ، ن » والمطبوع : « وهب بن حفص ». ووهيب بن حفص روى عنه الحسن بن محمّد بن سماعة بعناوينه المختلفة في الأسناد والطرق. راجع : رجال النجاشي ، ص ٤٣١ ، الرقم ١١٥٩ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٩ ، ص ٣٩٦ ـ ٣٩٧.

ثمّ إنّ في « بف » : + « عن أبي بصير ».

(٤) في « ل ، جت ، جد » : ـ « قال ».

(٥) هكذا في جميع النسخ. وفي الوسائل : « ما لا يعلم » وفي المطبوع : « ما لم تعلم ».

(٦) في « بح » : + « له ».

(٧) الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٤٩ ، ح ١٦٦٦٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢١٠ ، ح ٢٩٣٨٨.

(٨) هكذا في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد ». وفي « بح » والمطبوع : + س« بالله ».