عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (١) ، قَالَ : « لَا يَحْلِفُ الرَّجُلُ إِلاَّ عَلى عِلْمِهِ (٢) ». (٣)

١٤٧٢٧ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا يُسْتَحْلَفُ الرَّجُلُ (٤) إِلاَّ عَلى عِلْمِهِ ، وَلَا يَقَعُ (٥) الْيَمِينُ إِلاَّ عَلَى الْعِلْمِ ، اسْتُحْلِفَ (٦) أَوْ لَمْ يُسْتَحْلَفْ ». (٧)

١٢ ـ بَابُ الْيَمِينِ الَّتِي تَلْزَمُ (٨) صَاحِبَهَا الْكَفَّارَةُ‌

١٤٧٢٨ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « كُلُّ يَمِينٍ حَلَفْتَ عَلَيْهَا لَكَ فِيهَا مَنْفَعَةٌ فِي أَمْرِ دِينٍ أَوْ دُنْيَا ، فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْكَ فِيهَا ، وَإِنَّمَا تَقَعُ (٩) عَلَيْكَ (١٠) الْكَفَّارَةُ فِيمَا حَلَفْتَ عَلَيْهِ فِيمَا لِلّهِ (١١) مَعْصِيَةٌ أَنْ لَاتَفْعَلَهُ ، ثُمَّ تَفْعَلُهُ ». (١٢)

١٤٧٢٩ / ٢. عَنْهُ (١٣) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

__________________

(١) في « ع ، ل ، ن ، جد » : ـ « عن أبي عبد الله عليه‌السلام ».

(٢) لم ترد هذه الرواية في « بح ».

(٣) الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٦٥ ، ح ١٦٦٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٤٧ ، ح ٢٩٤٩٣.

(٤) في « بف » : « لا يحلف الرجل ». وفي الوافي والتهذيب : « لا يستحلف العبد ».

(٥) في « بن » : « ولا تقع ».

(٦) في التهذيب : « يستحلف ».

(٧) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٨٠ ، ح ١٠٢٢ ، وفيه هكذا : « وعنه ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام » الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٦٥ ، ح ١٦٦٩٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٤٧ ، ح ٢٩٤٩٤.

(٨) في « ك‍ ، ن ، بح ، جت » : « يلزم ».

(٩) في « ع ، ك‍ ، ن ، بف ، جت ، جد » والوافي : « يقع ».

(١٠) في حاشية « بف » : « عليها ».

(١١) في « م » والوسائل : + « فيه ».

(١٢) الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٥٢ ، ح ١١٣٠٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٤٨ ، ح ٢٩٤٩٦.

(١٣) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.