بيان
: قال الشهيد قدس الله روحه في الذكرى : تكره الصلاة في الرقيق
الذي لايحكي ، تباعدا من حكاية الحجم ، وتحصيلا لكما الستر ، نعم لو كان تحته
ثوب آخر لم تكره ، إذا كان الاسفل ساترا للعورة ، أما الثوب الواحد الصفيق
فظاهر الاصحاب عدم الكراهية للرجال ، لما رواه محمد بن مسلم عن أبي جعفر
عليهالسلام
أنه رآه يصلي في إزار واحد قد عقده على عنقه ، وروي أيضا عن
أبي عبدالله عليهالسلام
في الرجل يصلي في ثوب واحد قال : إذا كان صفيقا فلا بأس
وقال الشيخ في المبسوط : تجوز إذا كان صفيقا وتكره إذا كان رقيقا ، وفي الخلاف
تجوز في قميص وإن لم يزر ولايشد وسطه ، سواء كان واسع الجيب أو ضيقه ، و
روى زياد بن
سوقه عن أبي جعفر عليهالسلام
: لا بأس أن يصلي في الثوب الواحد و
أزراره محلولة إن دين محمد صلىاللهعليهوآله
حنيف ، ولا يعارضه رواية غياث بن إبراهيم
عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام
قال : لايصلي الرجل محلول الازرار إذا لم يكن عليه
إزار للحمل على الكراهية.
أقول
: يمكن حمله على ما إذا انكشفت العورة في بعض الاحوال.
ثم قال قدس سره : وقال بعض العامة الفضل
في ثوبين لما روي عن النبي
صلىاللهعليهوآله
: إذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما ولابأس به ، والاخبار
الاولة لاتنافيه لدلالتها على الجواز ، ويؤيده عموم قوله تعالى : ) خذوا زينتكم
عند كل مسجد )
ودلالة الاخبار أن الله أحق أن يتزين له ، وأورد هذا في
التذكرة عن النبي صلىاللهعليهوآله
وأفتى به ، فيكون مع القميص إزار أو سراويل ، مع
____________________
