تحمل على المنع من
الصلاة قبل الغسل.
وقال في الذكرى : الاصح وقوع الذكاة على
الطاهر في حال الحياة كالسباع
لعموم ( إلا ماذ كيتم )
وقول الصادق عليهالسلام
لاتصل فيما لايؤكل لحمه ذكاه
الذبح أو لم يذكه ، فيطهر بالذكاة والمشهور تحريم استعماله حتى يدبغ ، والفاضلان
جعلاه مستحبا لطهارته ، وإلا لكان ميتة ، فلايطهره.
وليكن الدبغ بالطاهر كالقرظ ، وهو ورق
السلم ، والشث بالشين والثاء
المثلثتين ، وهو نبت طيب الريح مر الطعم يدبغ به ، قاله الجوهري ، وقيل : بالباء
الموحدة وهو شبه الزاج ، والاصل فيهما ما روي من قول النبي صلىاللهعليهوآله أليس في
الشث والقرظ مايطهره ، ولايجوز بالنجس فلا يطهر عند ابن الجنيد ، والاجود
أنه يكفي فيما يحتاج إلى الدبغ ، ولكن لايستعمل إلا بعد طهارته لقول الرضا
عليهالسلام
في جلود الدارش بالراء المهملة والشين المعجمة لاتصل فيها فانها تدبغ
بخرء الكلاب.
٢
ـ العلل
: عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى
عن عبدالرحمان بن الحجاج قال : سأل رجل أبا عبدالله عليهالسلام
وأنا عنده عن جلود
الخز فقال : ليس به بأس ، فقلت : جعلت فداك إنها علاجي وإنما هي كلاب
تخرح من الماء ، فقال : إذا خرجت تعيش خارجا من الماء؟ قلت : لا ، قال : ليس
به بأس .
٣
ـ ومنه
: عن أبيه ، عن محمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس معا ، عن
أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن عيسى اليقطيني معا ، عن أيوب بن نوح رفعه قال :
قال أبوعبدالله عليهالسلام
: الصلاة في الخز الخالص ليس به بأس ، وأما الذي يخلط
فيه الارانب أو غيرها مما يشبه [ هذا فلاتصل ] فيه .
____________________
