وبالذكى ، الطاهر أو
مايقبل التذكية.
٣٠
ـ الخصال
: عن أحمد بن محمد بن الهيثم وأحمد بن الحسن القطان و
محمد بن أحمد السناني والحسين بن إبراهيم المكتب وعبدالله بن محمد الصايغ وعلي بن
عبدالله الوراق جميعا ، عن أحمد بن يحيى بن زكريا ، عن بكر بن عبدالله بن
حبيب ، عن تميم بن بهلول ، عن أبي معاوية ، عن الاعمش ، عن جعفر بن محمد عليهماالسلام
قال : لايصلى في جلود الميتة وإن دبغت سبعين مرة ، ولا في جلود السباع .
بيان
: عدم جواز الصلاة في جلد الميتة مما لاخلاف ، فيه حتى أن القائل
بطهارته بالدباغ كابن الجنيد منع من الصلاة فيه ، وقال الشيخ بهائي قدس سره
لايخفى أن المنع من الصلاة في جلد الميتة يشمل باطلاقه ميتة ذي النفس وغيره
سواء كان مأكول اللحم أولا ، وفي كلام بعض علمائنا جواز الصلاة في ميتة غير
ذي نفس من مأكول اللحم كالسمك الطافي مثلا والمنع من الصلاة في ذلك متجه
لصدق الميتة عليه ، وكونه طاهرا لايستلزم الصلاة فيه ، وكان والدي قدس سره
يميل إلى هذا القول ولا بأس به انتهى ، ولايخفى أن النهي عن الصلاة في جلود
السباع يشمل أكثر ما اختلف في الصلاة في جلده ووبره.
٣١
ـ دعائم
الاسلام : عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن علي
عليهمالسلام
أن
رسول الله صلىاللهعليهوآله
نهى عن الصلاة بجلود الميتة وإن دبغت .
وعن جعفر بن محمد عليهماالسلام أنه قال : لايصلى
بجلد الميتة ولودبغ سبعين مرة
إنا أهل بيت لانصلي بجلود الميتة وإن دبغت .
وعنه عليهالسلام
أنه سئل عن جلود الغنم يختلط الذكى منها بالميتة ، ويعمل
منها الفراء ، قال : إن لبستها فلا تصل فيها ، وإن علمت أنها ميتة فلاتشترها ولا
تبعها ، وإن لم تعلم اشتر وبع .
وقال : كان علي بن الحسين عليهماالسلام له جبة من فراء
العراق يلبسها فاذا حضرت
____________________
