بيان : ظاهر الجواب الاول جواز الصلاة في خرء الطيور ، وعدم كون الحك فعلا كثيرا ، والثاني يدل على جواز الصلاة في ثوب أصابه عرق الغير ، و على نجاسة أهل الكتاب ، ولعله إما محمول على العلم بالملاقات ، أو النهي على التنزيه ، وقدمر القول فيه مع سائر الاخبار في كتاب الطهارة (١).

٤ ـ قرب الاسناد : بسنده عن علي بن جعفر ، عن أخيه عليه‌السلام قال : سألته عن أكسية المرعزى والخفاف ينقع في البول أيصلى فيها؟ قال : إذا غسلت بالماء فلا بأس (٢).

بيان : المرعزى بكسر الميم والعين وتشديد الزاء المفتوحة الزغب الذي تحت شعر العنز ، والغسل في الخفاف ، لعله على الاستحباب ، لكونها مما لا تتم الصلاة فيه منفردا ، وقدمر تفصيل تلك الاحكام.

٥ ـ الاحتجاج وغيبة الشيخ : بسند يهما أنه كتب الحميري إلى القائم عليه‌السلام أن عندنا حاكة مجوس يأكلون الميتة ولا يغتسلون من الجنابة ، وينسجون لنا ثيابنا ، فهل تجوز الصلاة فيها قبل أن تغسل؟ فخرج الجواب : لا بأس بالصلاة فيها (٣).

بيان : حمل على ما إذا لم يعلم ملاقاتهم لها بالرطوبة ، وإن غلب الظن بها.

٦ ـ فقه الرضا : قال عليه‌السلام : إن أصاب قلنسوتك أو عمامتك أو التكة أو الجورب أو الخف مني أو بول أو دم أو غايط فلا بأس في الصلاة فيه ، وذلك أن. الصلاة لا يتم في شئ من هذه وحده (٤).

وقال عليه‌السلام : روي في دم الدماميل يصيب الثوب والبدن أنه قال : يجوز فيه

____________________

(١) راجع ج ٨٠ ص ٤٦.

(٢) قرب الاسناد ص ١١٦ ط نجف.

(٣) الاحتجاج ص ٢٧٠ ، غيبة الطوسى ص ٢٤٨.

(٤) فقه الرضا ص ٦.