قلت : جعلت فداك لم
لا يجامع المختضب ولا يصلي؟ قال : لانه مختضب .
بيان
: أي الخضاب واقعا له تأثير في المنع ، وليس عليكم أن تعلموا سببه ،
ولا يبعد أن يكون ( لانه محصر ) فصحف ، لان الراوي واحد ، ويمكن الجمع
بين الاخبار بحمل أخبار المنع على ما إذا منع القراءة أو بعض الافعال ، وأخبار
الجواز على عدمه ، فيكون المنع محمولا على الحرمة أو المنع على ما إذا لم يأت
بالافعال على وجه الكمال ، فيكو النهي للتنزيه ، فلا ينافي الجواز.
قال في المنتهى : لا بأس للرجل والمرءة
أن يصليا وهما مختضبان ، أو
عليهما خرقة الخضاب إذا كانت طاهرة ، ثم استشهد بصحيحة رفاعة وخبر سهل
ابن اليسع
ثم قال : هذا وإن كان جائزا إلا أن الاولى نزع الخرقة وأن
يصلي ويده بارزة ، واستدل بخبر الحضرمي المشتمل على المنع ثم قال :
ولا فرق بين الرجل والمرءة في ذلك لرواية عمار
وصحيحة علي بن جعفر .
____________________
