٨
* ( باب ) *
* ( حكم ناسى
النجاسة في الثوب والجسد وجاهلها ) *
* ( وحكم
الثوب المشتبه ) *
١
ـ العلل
: عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن
إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، عن زرعة ، عن سماعة قال :
قال أبوعبدالله عليهالسلام
: إذا دخلت الغائط فقضيت الحاجة ولم تهرق الماء ، ثم
توضأت ونسيت أن تستنجي ، فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة ، وإن كنت أهر قت
الماء ونسيت أن تغسل ذكرك حتى صليت فعليك إعادة الوضوء والصلاة وغسل
ذكرك ، لان البول مثل البراز .
بيان
: قد سبق الكلام فيه في كتاب الطهارة
وأن الاشهر في ناسي استنجاء
البول ذلك ، وفي نسيان استنجاء الغائط عدم الاعادة مطلقا ، والاحوط العمل
بالمشهور.
٢
ـ تفسير على
بن ابراهيم : من كان عليه
ثوبان فأصاب أحدهما بول أو
قذر أو جنابة ولم يدر أي الثوبين أصاب القذر ، فانه يصلي فيهذا وفي هذا ، فاذا
وجد الماء غسلهما جميعا .
بيان
: يدل على وجوب الصلاة في كل من الثوبين المشتبهين ، كما هو المشهور
بين الاصحاب ، والظاهر أخذه من الرواية ، لانه من أرباب النصوص ويدل عليه
حسنة صفوان
ونقل الشيخ في الخلاف عن بعض علمائنا أنه يطرحهما ويصلي
____________________
