ذكروا كما في الخبر
كان أصوب وإن كان بيت الغائط غالبا يبال فيه ، والاحوط
عدم كون الاناء الذي يبال فيه في البيت أيضا.
وقال المفيد في المقنعة : لا تجوز
الصلاة في بيوت الغائط ، ولعل مراده
الكراهة ، وربما يستدل له برواية الفضيل
عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : قلت :
أقوم في الصلاة فأرى قدامي في القبلة العذرة فقال : تنح عنها ما استطعت ، ولا تصل
على الجواد ، وعن عبيد بن زرارة
قال : سمعت أبا عبدالله عليهالسلام
يقول : الارض
كلها مسجد إلا بئر غائط أو مقبرة. فالاولى الجمع بينهما ، كما فعله الشهيد ره
في النفلية ، حيث قال : وبيت الغائط ، وبيت يبال فيه ، ولو قال : وإلى عذرة
كان أجمع.
٧
ـ المحاسن : عن عدة من أصحابنا ، عن ابن اسباط ،
عن علي بن جعفر قال :
سألت أبا الحسن موسى بن جعفر عليهالسلام
عن البيت يكون على بابه ستر فيه تماثيل
أيصلى في ذلك البيت؟ قال : لا .
وسألت عن البيوت يكون فيها التماثيل
أيصلى فيها؟ قال : لا
بيان
: هذه الاخبار تدل على كراهة الصلاة في بيت فيه تماثيل مطلقا ويمكن
تقييدها بالاخبار الاخر أو القول بالكراهة الخفيفة في غير الصور المخصوصة ، ويمكن
أن يقال في النقص أن البقية ليست صورة الانسان ولا الحيوان المخصوص و
فيه نظر.
٨
ـ المحاسن : عن ابن محبوب ، عن العلاء ، عن محمد
بن مسلم قال : قلت
لابي جعفر عليهالسلام
: اصلي والتماثيل قدامي وأنا أنظر إليها؟ قال : لا ، اطرح عليها
ثوبا ، ولا بأس بها إذا كانت على يمينك أو شمالك أو خلفك أو تحت رجلك أو فوق
رأسك ، وإن كانت في القبلة فألق عليها ثوبا وصل .
____________________
