في بيت فيه مجوسى ولا بأس أن تصلي في بيت فيه يهودي أو نصرانى.

ثم قال : ولا بأس بالصلاة في البيت إذا كان فيه يهودي أو نصرانى لانهم أهل كتاب ففار قوا المجوس ويؤيده رواية أبي جميلة ولو اضطر إلى الصلاة في بيت المجوسي صلى فيه بعد أن يرش الموضع بالماء على جهة الاستحباب ، لما رواه الشيخ في الصحيح عن أبي بصير (١) قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن الصلاة في بيوت المجوس ، فقال : رش وصل.

أقول : ظاهر الاخبار كراهة الصلاة في البيت الذي فيه المجوسي ، سواء كان بيته أم لا ، وعدم كراهة الصلاة في بيته إن لم يكن فيه ، لكن يستحب الرش ، والاحوط انتظار الجفاف كما هو ظاهر انتهى.

٤ ـ كتاب محمد بن المثنى : عن جعفر بن محمد بن شريح ، عن ذريح المحاربي عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : سألت الصلاة في بيوت المجوس فقال : أليست مغازيكم؟ قلت : بلى قال : نعم.

بيان أليست مغازيكم أي تردونها في الذهاب إلى غزو العدو ، فيدل على أن التجويز مقيد بالضرورة.

٥ ـ قرب الاسناد : عن محمد بن عيسى ، عن عبدالله بن ميمون ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه أنه رأى علي بن الحسين عليهما‌السلام يصلي في الكعبة ركعتين (٢).

٦ ـ المقنعة : قال : قال عليه‌السلام : لاتصل المكتوبة في جوف الكعبة ، ولا بأس أن تصلي فيها النافلة (٣).

٧ ـ المناقب : لابن شهر آشوب ، عن معاوية بن عمار قال : سألت الصادق عليه‌السلام لم لاتجوز المكتوبة في جوف الكعبة؟ قال : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لم يدخلها

____________________

(١) التهذيب ج ١ ص ١٩٩.

(٢) قرب الاسناد ص ١٣ ط حجر ص ١٨ ط نجف.

(٣) المقنعة ٧١.