أهله فجعله في جراب ، ثمّ رمى به إلى عاتقه ، وخرج محتسباً يتسلّل لا يعلم به أحد ، فيأتي دوراً فيها أهل مسكنة وفقر فيفرّق ذلك عليهم وهم لا يعرفونه ، إلّا أنّهم قد عرفوا ذلك عنه ، فكانوا ينتظرونه ، فإذا أقبل قالوا : هذا صاحب الجراب ، وفتحوا أبوابهم له ، ففرّق عليهم ما في الجراب وانصرف به فارغاً يبتغي بذلك فضل صدقة السّر ، وفضل صدقة اللّيل ، وفضل إعطاء الصّدقة بيده ، ثمّ يرجع فيقوم في محرابه فيصلّي باقي ليله ، فهذا الذي ترون على عاتقه أثر ذلك الجراب » .

[ ٧٩٨٢ ] ٧ ـ وعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : « إنّ صدقة السّر لتطفىء غضب الرّب ، وإنّ الصّدقة لتطفىء الخطايا كما يطفىء الماء النّار ، وإنّ الصدقة لتدفع ميتة السّوء ، وإنّ صلة الرّحم لتزيد في [ الرزق و ] (١) العمر وتنفي الفقر ، وإنّ قول ( لا إله إلّا الله ، و ) (٢) لا حول ولا قوّة إلّا بالله ، كنز من كنوز الجنّة ، وهي شفاء من تسعة وتسعين داء ، أوّلها الهمّ » .

[ ٧٩٨٣ ] ٨ ـ وعن الحسن بن علي ( عليهما السلام ) ، أنّه لمّا غسل أباه عليّاً ( عليه السلام ) ، نظروا إلى مواضع المساجد من ركبتيه وظاهر قدميه ، كأنّها مبارك البعير ، ونظروا إلى عاتقه وفيه مثل ذلك ، فقالوا لأبي محمّد ( عليه السلام ) : يا ابن رسول الله قد عرفنا (١) أنّ هذا من إدمان [ الصلاة وطول ] (٢) السّجود ، فما هذا الذي [ نرى ] (٣) على عاتقه ؟

__________________________

٧ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ٣٣١ ح ١٢٤٩ .

(١) أثبتناه من المصدر .

(٢) ليس في المصدر .

٨ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ٢٤١ .

(١) في المصدر : علمنا .

(٢ و ٣) أثبتناه من المصدر .