لا يعلمها إلا أنت ،
أن تصلي على محمد وآله ، وأن تفعل بي كذا وكذا.
ثم يقول : « اللهم أنت ولي نعمتي ،
والقادر على طلبتى ، وتعلم حاجتى ،
فأسألك بحق محمد وآل محمد عليه وعليهمالسلام
لما قضيتها لى » ويسأل الله جل
جلاله حاجته أعطاه الله ما سأل ، فان النبي صلىاللهعليهوآله
قال : لا تتركوا ركعتى الغفلة و
همابين العشائين .
المتهجد
: عن هشام بن سالم مثله .
بيان
: « إذ ذهب مغاضبا » اي لقومه كما مر في محله « فظن أن لن نقدر عليه » رزقه ، والقدر الضيق كما قال تعالى : « فقدر عليه رزقه
» « وعنده
مفاتح الغيب » أي خزائنه جمع مفتح بفتح الميم وهو المخزن ، أوما يتوصل به إلى المغيبات مستعارا
من المفاتح الذي هو جمع مفتح بالكسر ، وهو المفتاح ، والمعنى أنه المتوصل إلى
المغيبات المحيط علمه بها « في كتاب مبين » اي في اللوح المحفوظ أو في علمه سبحانه
« والقادر على طلبتى » اي مطلبى.
« لما قضيتها لي » قال الشيخ البهائى
رحمه الله « لما » بالتشديد بمعنى إلا
يقال : أسألك لما فعلت كذا أي ما أسألك إلا فعل كذا ، وقد يقرء بالتخفيف أيضا
فلا حاجة إلى تأويل فعل المثبت بالمنفى وتكون لفظة « ما » زائدة وقد قرئ بالوجهين
قوله تعالى : « إن كل نفس
لما عليها حافظ » انتهى .
أقول
: والتشديد اظهر ، ولا حاجة إلى تأويل كما عرفت أن المعنى
أسئلك في جميع الاحوال إلا حال قضاء حاجتى ، اي لا أترك الطلب إلا وقت حصول
المطلب ، وقال الكفعمي :
لما روي بالتشديد والتخفيف فمن شدد كانت بمعنى إلا
____________________
