كالنِّكَاحِ يُطْلَقُ على العَقْدِ والجِمَاعِ وقِيل ( البُضْعُ ) مَصْدَرٌ أيضاً مثلُ السُّكْرِ والكُفْرِ و ( أَبْضَعْتُ ) المرأَةَ ( إِبْضَاعاً ) زَوَّجْتُها ( وتُسْتَأْمَرُ النِّسَاءُ فى أَبْضَاعِهنَ ). يُرْوَى بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وكَسْرِهَا وهُمَا بمعنًى أَىْ فِى تَزْوِيجِهِنَّ فالمفتوحُ جمعٌ والمكْسُورُ مصدرٌ من ( أَبْضَعْتُ ) ويقال ( بَضَعَها يَبْضَعُهَا ) بفتحتين إِذا جَامَعَهَا ومنه يُقَالُ مَلَكَ ( بُضْعَهَا ) أى جِمَاعَها و ( البِضَاعُ ) الجِمَاعُ وزناً ومعنًى وهو اسمٌ من ( بَاضَعَهَا مُبَاضَعَةً ) و ( البِضَاعَةُ ) بالكَسْرِ قِطْعَةٌ منَ المالِ تُعَدُّ للتِّجَارَةِ و ( بِئْرُ بُضَاعَةَ ) بِئْرٌ قَدِيمَةٌ بالمدِينَةِ بكسرِ الباءِ وضَمِّها والضَّمُ أَكْثَرُ و ( اسْتَبْضَعْتُ ) الشيءَ جَعَلْتُه ( بِضَاعَةً ) لِنَفْسِى و ( أَبْضَعْتُهُ ) غَيرِى بالألِفِ جَعَلْتُهُ لَهُ بِضَاعَةً وجَمْعُهَا ( بَضَائِعُ ) و ( بَضَعْتُ ) اللحم ( بَضْعاً ) من بَابِ نَفَع شَقَقْتُه ومنه ( الباضِعَةُ ) وهى الشَّجَّةُ التى تَشُقُّ اللحم ولا تَبْلُغُ العَظْمَ ولا يَسِيلُ مِنْها دَمٌ فإنْ سَالَ فهى الدَّامِيَةُ وبَضَعه بَضْعاً قطَعَهُ ( وبضَّعَهُ تَبْضِيعاً ) مبَالغَةٌ وتكْثِيرٌ.

[ب ط ح] بطَحْتُه : ( بَطْحاً ) من بَابِ نَفَعَ بَسَطْتُه و ( بَطَحتُه ) على وجْهِهِ أَلْقَيْتُهُ ( فانبَطَح ) أى اسْتَلْقَى و ( البَطِيحَةُ والأَبْطَحُ ) كلُّ مكانٍ مُتَّسِعٍ و ( الأبْطحُ ) بمكَّةَ هو الْمُحَصَّبُ.

[ب ط خ] البِطِّيخُ : بكسْرِ الباءِ فَاكِهَةٌ مَعْرُوفَةٌ وفى لُغَةٍ لأهْلِ الحِجَازِ جعلُ الطاءِ مكانَ البَاءِ قال ابنُ السِّكِّيتِ فى بابِ ما هُو مَكْسُورُ الأَوَّلِ وتقولُ هو ( البِطِّيخُ والطِّبِّيخُ ) والعامَّةُ تَفْتَحُ الأَوَّلَ وهو غَلَطٌ لِفَقْدِ فَعِّيل بالفَتحِ.

[ب ط ر] بَطِرَ : ( بطَراً ) فهو ( بَطِرٌ ) من باب تَعِبَ بمعنى أَشِرَ أَشَراً وتَقَدَّمَ فى الأَلِفِ و ( البَطْرُ ) الشقُّ وزناً ومعنًى وسمى ( البَيْطَارُ ) من ذلِكَ وفِعْلُهُ ( بَيْطَرَ ) ( بَيْطَرَةً ).

[ب ط ر ق] والبِطرِيقُ : بالكسر من الرُّومِ كالقَائِدِ من العَرَبِ والجمعُ ( البَطَارِقَةُ ).

[ب ط ش] بَطَشَ : بِه ( بَطْشاً ) من بابِ ضَرَبَ وبهَا قَرَأَ السَّبْعَةُ وفى لُغَةِ من بابِ قَتَلَ وقرأ بها الحسَنُ البَصرِىُّ وأبُو جَعْفَرٍ المَدَنِىُّ و ( البَطْشُ ) هو الأخْذُ بعُنْفٍ و ( بَطَشَتِ ) اليدُ إِذَا عَمِلَتْ فهى ( بَاطِشَةٌ ).

[ب ط ط] بَطَّ : الرجُلُ الجُرْحَ ( بَطّاً ) من باب قَتَلَ شَقَّهُ و ( البَطُّ ) من طَيْرِ الماءِ الواحِدَةُ بَطَّةٌ مثلُ تمرٍ وتَمْرَةٍ ويَقَعُ على الذَّكَرِ والأُنْثَى.

[ب ط ل] بطَلَ : الشَّيءُ ( يَبْطُل بُطْلاً وبُطُولاً وبُطْلَاناً ) بضم الأَوَائِل فسَدَ أَوْ سقط حُكْمُهُ فهُوَ ( بَاطِلٌ ) وجمعه ( بَوَاطِلُ ) وقيلَ يُجْمَعُ ( أَبَاطِيلَ ) على غَيْرِ قياسٍ وقال أبُو حَاتِم ( الأَبَاطِيلُ ) جمعُ ( أُبْطُولةٍ ) بضمِّ الهمزَةِ وقيلَ جَمْعُ ( إِبْطَالةٍ ) بالكَسرِ ويَتَعَدَّى بالْهَمْزَةِ فيقَالُ ( أَبْطَلْتُهُ ) وذهب دَمُهُ ( بُطْلاً ) أى هَدَراً و ( أَبْطَلَ ) بالأَلِفِ جاءَ ( بالبَاطِلِ ) و ( بَطَلَ ) الأَجيِرُ من العَمَل فهو ( بَطَّالٌ ) بَيِّنُ ( البَطَالَةِ ) بالفتح وحَكَى بعضُ شارِحِى المُعَلَّقَاتِ ( البِطَالَةَ ) بالكسر وقَالَ هو أَفْصَحُ وربَّما قِيلَ ( بُطَالَةٌ ) بالضمِّ حَمْلاً على نَقِيضِها وهى العُمَالَةُ ورجل ( بَطَلٌ ) أى شُجَاعٌ والجمع ( أَبْطَالٌ ) مثلُ سببٍ وأسبابٍ والفِعْلُ منه ( بَطُلَ ) بالضمِّ وِزَانُ حَسُنَ فهو حَسَنٌ وفى لُغَةٍ ( بَطَلَ يَبْطُلُ ) من بابِ قَتَل فهو ( بَطَلٌ ) بيِّن ( البَطَالَةِ ) بالفتح والكسر سُمِّىَ بذلك لِبُطْلَانِ الحياةِ عند مُلَاقَاتِهِ أو لبُطْلانِ العَظَائِمِ. به قَالَ بعضُ شارِحِى الْحَمَاسَةِ يقالُ رجلٌ ( بَطَلٌ ) وامرأة ( بَطَلَةُ ) كما يُقَالُ شُجَاعَةٌ.

[ب ط ن] البَطْنُ : خِلَافُ الظَّهْرِ وهو مُذَكَّرٌ والْجَمعُ ( بُطُونٌ وأَبْطُنٌ ) و ( البَطْنُ ) دونَ القَبِيلةِ مُؤَنَّثَةٌ وإِنْ أُرِيدَ الحىُّ فمُذَكَّرٌ والجمْعُ كَمَا تَقَدَّمَ و ( بَطَنَ ) الشيءُ ( يَبْطُنُ ) من بَابِ قَتَلَ خِلَافُ ظَهَرَ فهو ( بَاطِنٌ ) وَ ( بَطَنْتُه أبْطُنُه ) عَرَفْتُه وخَبَرْتُ ( بَاطِنَه ) و ( البِطَانةُ ) بالكسْرِ خِلَافُ الظِّهَارَةِ و ( بُطِنَ ) بالبناء للمفْعُولِ فهو ( مَبْطُونٌ ) أى عليل البَطْنِ. و ( بِطَانُ ) الرجُلِ مثلُ الجِزَامِ وزناً ومَعْنًى.

[أ ب ط] أبطأَ : الرَّجُلُ تأَخَّر مَجِيئُهُ و ( بَطُؤَ ) مجيئُه ( بُطْئاً ) مِنْ بَابِ قَرُبَ و ( بَطَاءَةً ) بالفتح والمدّ فهو ( بَطِيءٌ ) على فعيل.

[ب ظ ر] البَظْرُ : لَحْمَةٌ بين شُفْرَىِ المرأَةِ وهى القُلْفَةُ التى تُقْطَع فى الخِتَان والجمعُ ( بُظُورٌ وأَبْظُرٌ ) مثلُ فَلْسٍ وفُلُوسٍ وأَفْلُسٍ و ( بَظِرَتِ ) المرأةُ بالكسْرِ فهى ( بظْرَاء ) وِزَانُ حَمْراءَ لَمْ تُخْتَنْ.

[ب ع ث] بَعَثْتُ : رَسُولاً ( بَعْثاً ) أوْصَلْتُه و ( ابْتَعَثْتُهُ ) كذلِكَ وَفى المُطَاوِعِ ( فَانْبَعَثَ ) مثل كَسَرْتُه فانْكَسَرَ وكلُّ شَيءٍ ( يَنْبَعِثُ ) بنَفْسِهِ فإِنَّ الفِعْلَ يَتَعدَّى إِليْهِ بِنَفْسِهِ فيُقَالُ ( بَعَثْتُهُ ) وكلُّ شَيءٍ لا يَنَبعِثُ بنَفْسِهِ كالكِتَابِ والهَدِيَّةِ فإنَّ الفعلَ يَتَعدَّى إِليه بِالبَاءِ فيُقَالُ ( بَعَثْتُ بِهِ ) وأَوْجَزَ الفَارَابِىُّ فقَالَ ( بَعَثَهُ ) أَىْ أهَبَّه و ( بَعَثَ بِهِ ) وجَّهَهُ و ( البَعْثُ ) الجَيْشُ تَسْمِيةٌ بالمصدَرِ والجمعُ ( البُعُوثُ ) و ( بُعَاثٌ ) وِزَانُ غُرَابٍ مَوْضِعٌ بالمدِينَةِ وتَأْنِيثُهُ أكْثَرُ و ( يَوْمُ بُعَاثٍ ) مِنْ أَيَّامِ الأَوْسِ والخَزْرَجِ بَيْنَ الْمَبْعَثِ والهِجْرَةِ وكان الظَّفَرُ للأَوْسِ قَالَ الأزْهَرِىُّ هكذا ذَكَرَهُ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ الوَاقِدِىُّ ومحمدُ بنُ إِسْحقَ وصحَّفَهُ اللَّيْثُ فجَعَلَهُ بالغَيْنِ المُعْجَمَةِ وقالَ القَالِى فى بابِ العَيْنِ المُهْمَلَةِ ( يَومُ بُعَاثٍ ) يَوْمٌ فِى الجَاهِلِيَّةِ للأَوْسِ والخَزْرَجِ بضَمِّ الباءِ قالَ هكَذَا سَمِعْنَاهُ من مَشَايِخِنَا وهذِه عِبَارَةُ ابنِ دُرَيْدٍ أيضاً وقال البَكْرِىُّ ( بُعَاثٌ )