صفتها أن يصلي
الامام بالفرقة الاولى مجموع الصلاة ، والاخرى تحرسهم ، ثم يسلم
بهم ثم يمضوا إلى موقف أصحابهم ثم يصلي بالطائفة الاخرى نفلا له وفرضا لهم ، و
شرطها كون العدو وفي قوة يخاف هجومه ، وإمكان افتراق المسلمين فرقتين ، وكونه
في خلاف جهة القبلة.
قال في الذكرى : ويتخير بين هذه الصلاة
وبين ذات الرقاع ، ويرجح هذا
إذا كان في المسلمين قوة ممانعة بحيث لاتبالي الفرقة الحارسة بطول لبث المصلية ، و
يختار ذات الرقاع إذا كان الامر بالعكس ، ولايخفى أن هذه الرواية ضعيفة عامية
يشكل التعويل عليها ، وإن كانت مشهورة ، فيبني الحكم بالجواز على أنه هل يجوز
إعادة الجامع صلاته أم لا؟ وقد سبق الكلام فيه.
ومن أقسام صلاة الخوف صلاة عسفان وقد
نقلها الشيخ في المبسوط بهذه العبارة :
ومتى كان العدو في جهة القبلة ، ويكونون في مستوى الارض ، لا يسترهم شئ ، و
لا يمكنهم أمر يخاف منه ، ويكون في المسلمين كثرة لايلزمهم صلاة الخوف ، ولا
صلاة شدة الخوف ، وإن صلوا كما صلى النبي صلىاللهعليهوآله
بعسفان جاز ، فانه قام صلىاللهعليهوآله
مستقبل القبلة والمشركون أمامه ، فصف خلف رسول الله صلىاللهعليهوآله
صف وصف بعد ذلك
الصف صف آخر ، فركع رسول الله صلىاللهعليهوآله
وركعوا جميعا ، ثم سجد صلىاللهعليهوآله
وسجد
الصف الذي يلونه
وقام الاخرون يحرسونه ، فلما سجد الاولون السجدتين و
قاموا ، سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تأخر الصف الذين يلونه إلى مقام
الاخرين ، وتقدم الصف الاخير إلى مقام الصف الاول ، ثم ركع رسول الله صلىاللهعليهوآله
وركعوا جميعا في حالة واحدة ، ثم سجد وسجد الصف الذي يليه ، وقام الاخرون
يحرسونه ، فلما جلس رسول الله صلىاللهعليهوآله
والصف الذي يليه ، سجد الاخرون ، ثم
____________________
