« وأخذت » إشارة إلى قوله تعالى : « يعرف المجرمون بسيماهم
فيؤخذ
بالنواصي والاقدام » قيل أى مجموعا بينهما ، وقيل يؤخذون
بالنواصي تارة
وبالاقدام اخرى ، تأخذهم الزبانية في القيمة ، وهنا يحتمل أن يكون المراد ذلك
عبر عنه بالماضي لتحقق الوقوع ، أو هو كناية عن كونهم تحت يده وفي قبضته وعدم
امتناعهم عن حكمه كما في قوله : « وما
من دابة إلا هو آخذ بناصيتها » .
« بما ألبستني » أي وفقتني للتلبس به
والالباس مجاز ، والباء للقسم أو
للسببية « أسألك » تأكيد للسؤال الاول وكذا « أدعوك » في المواضع ، والمسئول
قوله : « أن تقلبني » والكدح العمل والسعي.
« مدخلي » أى في جميع الامور أو في القبر أو في
الجنة « مبصرا » أى
مضيئا يبصرون فيه قال الطبرسي ره : وإنما قال : « والنهار مبصرا
» وإنما يبصر
فيه ، تشبيها ومجازا واستعارة في صفة الشئ بسببه على وجه المبالغة ، كما يقال : سر كاتم ، وليل نائم ، قال رؤبة : قد نام ليلى وتجلى همي وقال الجوهرى المبصرة
المضيئة » ومنه قوله تعالى : « ولما
جاءتهم آياتنا مبصرة » قال الاخفش إنها
تبصرهم أى تجعلهم بصراء.
« بذمة الاسلام » أى حرمته أو العهد
الذى جعلته للمسلمين بسبب إسلامهم ،
قال في النهاية الذمة والذمام بمعنى العهد والامان والضمان والحرمة والحق و
في دعاء المسافر : اقلبنا بذمة أي ارددنا إلى أهلنا آمنين ، ومنه الحديث فقد برأت
منه
الذمة أى إن لكل أحد من الله عهدا بالحفظ والكلاءة ، فاذا فعل ما حرم عليه
خذلته ذمة الله.
____________________
