فيها ، قال وذكرها عشرة : اليقين ، والقناعة ، والبصيرة ، والشكر ، والحلم ، وحسن الخلق ، والسّخاء ، والغيرة ، والشجاعة ، والمروّة ـ وفي خبر آخر زاد فيها ـ الحياء ، والصدق ، وأداء الأمانة » .

[ ١٢٧١٨ ] ١٨ ـ جامع الأخبار قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « طلبت القدر والمنزلة فما وجدت (١) إلّا بالعلم ، تعلّموا يعظم قدركم في الدّارين ، وطلبت الكرامة فما وجدت إلّا بالتّقوى ، اتّقوا لتكرموا ، وطلبت الغنى فما وجدت إلّا بالقناعة ، عليكم بالقناعة تستغنوا ، وطلبت الرّاحة فما وجدت إلّا بترك مخالطة الناس لقوام عيش الدّنيا ، اتركوا الدنيا ومخالطة النّاس تستريحوا في الدّارين ، وتأمنوا من العذاب ، وطلبت السلامة فما وجدت إلّا بطاعة الله ، أطيعوا الله تسلموا ، وطلبت الخضوع فما وجدت إلّا بقبول الحق ، [ إقبلوا الحقّ ] (٢) فإنّ قبول الحقّ يبعد من الكبر ، وطلبت العيش فما وجدت إلّا بترك الهوى ، فاتركوا الهوى ليطيب عيشكم ، وطلبت المدح فما وجدت إلّا بالسّخاء (٣) ، كونوا أسخياء (٤) تمدحوا ، وطلبت نعيم الدّنيا والآخرة ، فما وجدت إلّا بهذه الخصال التي ذكرتها (٥) » .

[ ١٢٧١٩ ] ١٩ ـ أبو يعلى الجعفري في نزهة النّاظر : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنّه قال لولده : « إنّ الله عزّ وجلّ جعل محاسن الأخلاق وصلة بينه وبين عباده ، فنحبّ (١) أحدكم أن يمسك (٢) بخلق متّصل

____________________________

١٨ ـ جامع الأخبار ص ١٤٤ .

(١) الظاهر أنّ المراد « وجدتها » أو أنّ الفعل الأول يكون بصيغة المجهول « طُلِبَ » وكذا الحال بالنسبة إلى بقية الحديث .

(٢) أثبتناه من المصدر .

(٣) في المصدر : بالسخاوة .

(٤) في الطبعة الحجرية : الأسخياء ، وما أثبتناه من المصدر .

(٥) في الطبعة الحجرية : ذكرناها ، وما أثبتناه من المصدر .

١٩ ـ نزهة الناظر ص ٢٢ .

(١) في المصدر : فيجب .

(٢) في المصدر : يتمسك .