( وفيه قال : سمعت ابن عباس ذكر ابن الزبير فبخّله ثمّ قال سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم » فذكر الحديث.

ولست بمتجنّ على السلفي في ذلك السطو على جهد الألباني ، لأنّه لو كان قد راجع بنفسه تلك المصادر الّتي ذكرها لوجد الحاكم والذهبي والخطيب قد ذكروا كلمة ( وهو يبخّل ) فزهٍ بهكذا تحقيق!!

٣ ـ البيهقي ذكر الخبر في سننه ـ كما مر ـ وفيه ( وهو يبخّل ) لكن في كتابه شعب الإيمان اختلفت روايته ، ففي الجزء الثالث لم يذكر الكلمة (١) ، وفي الجزء الخامس : « قال لابن الزبير ( وهو يخبر ) ( وهو ينحار ) » (٢) ، وفي الجزء السابع ( وهو ينحل ) (٣) ، فأي هاتيك هو الصحيح؟

ومن الطرافة ما ذكره في الجزء الخامس من تحقيق حول لفظي ( وهو يخبر ) ( وهو ينحار ) : فالأولى بسنده عن الدارمي والثانية بسنده عن الفريابي (٤) ، فمن كان محتاطاً إلى هذا الحد في النقل في الفرق بين الروايتين ، لماذا لم يحقق لنا معنى ( وهو ينحار ) الّتي ذكرها؟

ثمّ ما باله ذكر الخبر هنا بسنده عن عبد الله بن المساور ، وفي الجزء السابع صار عبد الله بن أبي المساور؟ (٥).

وما باله ذكر هناك كلمة ( وهو ينحل )؟ وما هو معناها؟ كلّ ذلك التحريف والتصحيف من التخريف ، وسرت عدواه إلى الخبر الّذي رواه بعد الخبر

____________________

(١) شعب الإيمان ٣ / ٢٢٥ تحـ محمّد السعيد بسيوني زغلول نشر دار الكتب العلمية بيروت.

(٢) نفس المصدر ٥ / ٣١.

(٣) نفس المصدر ٧ / ٧٦.

(٤) نفس المصدر ٥ / ٣١.

(٥) نفس المصدر ٧ / ٧٦.