وتشاور بين العلماء
للخروج بمنهج موحد صحيح.
إذن المسألة الفقهية أخذت منحىً حكومياً
ـ مضـافاً إلى اختلاف وجهات النظر والمبتنيات ـ وذلك بتدوينهم الحديث النبوي في العهد الاموي ، وتعميم ما كتبه ابن شهاب الزهري منديل الامراء إلى الامصار ، والزام الاخرين في الاخذ عنها لا عن غيرها.
وفي العهد العباسي بدا التمذهب الفقهي
انطلاقاً من تقريب أبي حنيفة ودعوته لطرح مسائل شداد على الإمام الصادق ، ومروراً بأمر المنصور بعدم جواز الافتاء في الموسم إلاّ مالك بن أنس ، لقوله : « لا يفتين إلاّ مالك »
وختاماً بانحصار المذاهب الإسلامية بالاربعة فقط في العصور اللاحقة.
بلى أنّهم سـعوا لابعاد ائمة أهل البيت
عن مجريات الاحداث ، وكانوا يهدفون بعملهم هذا التعرف على الطالبيين ، لكونهم المخالفين السياسيين للحكومتين الاموية والعبّاسية ، ولو تابعتم النصوص الحديثية والمواقف الفقهية لصدقتمونا في مدعانا ، فلنأخذ مثلاً قضية علي بن يقطين [ وزير هارون ] حينما وشى به إلى الرشيد بأنّه من الشيعة ، فأراد هارون أن يتأكد ويتحرى عن الأمر
__________________
