فيه ، فقد رأيت فيه خير وسيلة للقيام بعملية إحصاء ومقارنة بين ما رواه عن ابن عباس وما كان منه موافقاً لأهل البيت عليهم السلام ، وقد استعنت في عملي هذا بفهارس طبعة الأعلمي في بيروت سنة « ١٤٢٥ هـ » فكانت النتائج كالتالي :

أوّلاً : وردت الروايات والأقوال والنقول عن ابن عباس بما يقرب من ألف وسبعمائة وخمسين موضعاً ، منها ما يزيد على (١٠٠) مورد صرح المؤلف بموافقتها لما روي عن أهل البيت عليهم السلام ، بنحو قوله : « وهو المروي عن أئمتنا » (١) ، أو « وهو المروي عن أبي جعفر عليه السلام وأبي عبد الله عليه السلام » (٢) ، أو « وروي ذلك عن أبي جعفر عليه السلام وأبي عبد الله عليه السلام » (٣) ، أو « وهو المروي عن الحسن بن عليّ عليه السلام » (٤) ، أو « وروي ذلك عن أبي عبد الله عليه السلام » (٥) ، أو « وهو المروي عن أبي جعفر عليه السلام وأبي عبد الله عليه السلام وأبي الحسن الرضا عليه السلام » (٦) ، أو « وروي ذلك عن الصادق عليه السلام » (٧) ، إلى غير ذلك ممّا يشعر بالموافقة.

أمّا التي لم يذكر فيها نحو التعقيب بما مرّ ، فلا يعني أنّها كانت مخالفة ، بل رويت عنه وكانت في جوانب أخرى من نحو أسباب النزول أو القصص القرآني أو بعض الأحكام التي عرف بها كنكاح المتعة ومسألة العول في

____________

(١) مجمع البيان ١٠ / ٤٤.

(٢) نفس المصدر ١٠ / ١٣.

(٣) نفس المصدر ١٠ / ٣١٥.

(٤) نفس المصدر ١٠ / ٣١٥.

(٥) نفس المصدر ١٠ / ٣٧٢.

(٦) نفس المصدر ٨ / ٧٦.

(٧) نفس المصدر ٨ / ٢٤٣.