ونحن أيضاً لسنا بحاجة إلى التعليق منه
عليهما بشىء ، بعد أن عرفنا مبلغ علمه في جعله لهما من أحاديث الشيعة ليَعلوا قدر
عليّ عليه السلام العلمي؟ وهما ـ الحديثان ـ ليسا من أحاديث الشيعة فحسب ، بل
رواهما من أهل السنة في مصادرهما المعتبرة عند أحمد أمين! وعنهم أخذت المصادر
الشيعية من باب إلزام الخصم وتأكيد الحجة.
فالحديث الذي رواه أبو جمرة ، لقد رواه
الغزالي في ( إحياء العلوم ) في الباب الرابع فصل في القرآن ، ورواه أبو طالب
المكي في كتابه ( علم الغيوب )
، ورواه السيوطي في ( الإتقان )
، وهؤلاء من أئمة أهل السنة ، وقد اعتمد هو على السيوطي فأخذ عن كتابه ( الإتقان )
مقولة الشافعي ( لم يثبت عن ابن عباس في التفسير إلاّ شبيه بمائة حديث ) ، فعليه
أن يقبل هنا ما ذكرته عنه ، ولا يكونن من الممترين.
وأمّا الحديث الثاني الذي رواه أبو
الطفيل ، فقد رواه ابن سعد في ( الطبقات
، وابن جرير في تفسيره
، وعبد الرزاق في ( المصنف ) كما في ( فتح الباري ) لابن حجر ، وابن عبد البر في ( الإستيعاب ) ، وابن حجر في
____________________
