وكثرته ، والناس
يومئذ على طبقات ومنازل ، فمنهم من يحاسب حسابا يسيرا وينقلب إلى أهله مسرورا ، ومنهم الذين يدخلون الجنة بغير حساب ، لانهم لم يتلبسوا من أمر الدنيا بشئ ، وإنما الحساب هناك على من تلبس بها هنا ، ومنهم من يحاسب على النقير والقطمير ، ويصير إلى عذاب السعير ، ومنهم أئمة الكفر وقادة الضلالة ، فاولئك لا يقيم لهم يوم القيامة وزنا ولا يعبأبهم ، لانهم لم
يعبؤا بأمره ونهيه ، ويوم القيامة هم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون.
ومن سؤال هذا الزنديق أن قال : أجد الله
يقول : « قل يتوفيكم
ملك الموت الذي وكل بكم » و : « الله يتوفى ألا نفس حين موتها
» و : « الذين تتوفيهم الملائكة طيبين » وما أشبه ذلك ، فمرة يجعل الفعل لنفسه
، ومرة لملك الموت ، ومرة للملائكة.
وأجده يقول : « ومن يعمل من الصالحات
وهو مؤمن فلا كفران لسعيه » ويقول : « وإني لغفار
لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى
» أعلم في الآية الاولى أن الاعمال الصالحة لا تكفر ، وأعلم في الآية الثانية أن الايمان والاعمال الصالحة لا ينفع إلا بعد الاهتداء.
وأجده يقول : « واسئل من أرسلنا من
قبلك من رسلنا » فكيف يسأل الحي الاموات قبل البعث والنشور.
وأجده يقول : « إنا عرضنا الامانة على
السموات والارض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الانسان إنه كان ظلوما جهولا
» فما هذه الامانة؟ ومن هذا الانسان؟ وليس من صفة العزيز الحكيم التلبيس على عباده.
وأجده قد شهر هفوات أنبيائه بقوله : « وعصى آدم ربه فغوى
» وبتكذيبه
__________________
