ربك
مقاما محمودا » فطوبى لمن كان في ذلك المقام حظ ونصيب
، وويل لمن لم يكن له في ذلك المقام حظ ولا نصيب.
ثم يجتمعون في موطن آخر ويدال بعضهم عن
بعض ، وهذا كله قبل الحساب فاذا أخذ في الحساب شغل كل إنسان بما لديه ، نسأل الله بركة ذلك اليوم ، قال : فرجت عني فرج الله عنك يا أمير المؤمنين ، وحللت عني عقدة فعظم الله أجرك.
فقال عليه السلام : : وأما قوله عزوجل :
« وجوه يومئذ
ناضرة إلى ربها ناظرة »
وقوله : « لا تدركه
الابصار وهو يدرك الابصار » وقوله : « ولقد رآه
نزلة اخرى عند سدرة المنتهى » وقوله : « يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا * يعلم مابين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما »
فأما قوله : « وجوه يومئذ
ناضرة إلى ربها ناظرة » فان ذلك في موضع ينتهي فيه أولياء الله عزوجل بعد مايفرغ من الحساب إلى نهر يسمى الحيوان ، فيغتسلون فيه ، ويشربون منه ، فتنضر وجوههم إشراقا ، فيذهب عنهم كل قذى ووعث ، ثم يؤمرون بدخول الجنة ، فمن هذا المقام ينظرون إلى ربهم كيف يثيبهم ، ومنه يدخلون الجنة فذلك قول الله عزوجل في تسليم الملائكة عليهم : « سلام عليكم
طبتم فادخلوها خالدين » فعند ذلك أيقنوا بدخول الجنة والنظر إلى ماوعدهم ربهم فذلك قوله : « إلى ربها ناظرة
» وإنما يعني بالنظر إليه النظر إلى ثوابه تبارك وتعالى.
وأما قوله : « لا تدركه الابصار وهو
يدرك الابصار » فهو كما قال : لا
تدركه الابصار ولا تحيط به الاوهام ، وهو يدرك الابصار ، يعني يحيط بها ، وهو اللطيف الخبير ، وذلك مدح امتدح به ربنا نفسه تبارك وتعالى وتقدس علوا
__________________
