يتطاير منها .. فقال ساخراً :

ـ « باللّه عليك ، إن الوقت ليس وقت هذر وتندّر ».

ـ « وماذا في ذلك؟ ».

ـ « أي ذلك؟ ».

ـ « ألا ترغب أن تصلّي أيضاً ، وتنتبه كذلك إلى أوضاعك الأُخرى في سائر الأوقات الأُخرى ، وتسعى في مناكبها ، فلا نصير كحال ذلك الذي جعل يقضي عمره كُلّه في المسجد ، ومن ثُمّ وجدوا أن آمر الجحفل قد صار إلى التفكيك والتشتت .. لأ نّه أهمل العناية بشأنه! وجعل يقضي عمره كُلّه في المساجد .. ».

سكتّ ، وعدت بعدها إلى الكلام :

ـ « ألا يكون علينا أن نفكر ، ولا للحظة واحدة في حسن ما نجده لدى هؤلاء الشيعة ، فنستفيد منه نحن الآخرون .. ألا تجد أننا قد أسرفنا في مسائل عفّ الشيعة عن الوقوف عليها ، بمثل هذا المقدار الذي نقف نحن عليها .. فإن اللّه لا يدعو إلى التهلكة ، بل لا يكلف الإنسان فوق طاقته ».

ـ « إذن ، لقد صدق سمير؟ ».

ـ « ما الذي أخبرك به؟ ».

ـ « إنه هو الآخر قد تغير ، ولم يتغير قد كنت قد شاركته الحديث في يوم أمس ، إنّه قد انقلب على عقبيه ».

ـ « أتقصد أنّه أنقلب ظهراً لبطن أم .. ».

ـ « لا أعني ما قلت .. هل يثبت ذلك أنك أنت الآخر سائر في الدرب ، أم أنك تقف على الأعراف ، وتضع نفسك في جملة دول عدم الانحياز ».