سأل مازن :

ـ « أين وردت هذه المقالة؟ ».

ـ « إنها وردت في كتاب : خاطرات جمال الدين ، ص ١٧٧ ».

بينما استدركت كلامي :

ـ « في حين كتب صاحب كتاب الفلسفة السياسية للاسلام ، وهو يقول في الصفحة : ٢١ ».

عندها قاطعني نبيل :

ـ « من هو هذا الذي تتكلم عنه؟ ».

فقلت :

ـ « إنه الدكتور عبد الدائم البقري الأنصاري ».

عدت بعدها إلى نقل مقالته :

ـ « منع الاجتهاد هو سر تأخر المسلمين ، وهذا هو الباب المرن الذي عندما قفل تأخر المسلمون بقدر ما تقدم العالم ، فأضحى ما وضعه السابقون لا يمكن أن يغير ويبدل لأ نّه لاعتبارات سياسية ».

في حين يصير يستدرك كلامه ، وهو يقول :

ـ « منع الولاة والسلاطين الاجتهاد حتّى يحفظوا ملكهم ، ويطمئنوا إلى أنّه لن يعارضهم معارض ، وإذا ما عارضهم أحد ـ لأ نّه لا تخلو أمة من الأُمم إلا وفيها المصلح النزيه ، والزعيم الذي لا يخشى في الحق لومة لائم ـ فلن يسمع قوله لأن باب الاجتهاد قد أغلق. لهذا جمد التشريع الاسلامي الآن ، وما التشريع إلاّ روح الجماعة وحياة الأمة ».

أخذ نبيل يتململ ، ولما شعرت أنّه يتململ من قلة جهده ، وقصر باعه ،