(٣)

حديث سُنَّة الخلفاءِ الراشدينَ في الميزان

وسوف نثبتُ أنَّ حديث ( سُنَّة الخلفاء الراشدين ) لا يمكنُ أن يحتلَّ هذه المكانةَ التي أُضفيت عليه بإجلال وتوقير ، ولا يمتلكُ الأهليةَ للوفاء بما عُقد الأملُ عليه ، ولنا لإثباتِ ذلك طريقان :

أولاً : ضعفُ الحديث سنداً ومضموناً.

ثانياً : بفرضِ التسليمِ بصحة الحديث فإنَّنا نعتقدُ أنَّ المقصودَ بالخلفاء الراشدينَ الذين أمرَ الحديثُ باتِّباعهم هم أهلُ البيت عليهم‌السلام ، وليسَ ما قصدَه أعلامُ مدرسةِ الخلفاء.

فإلى حيثُ حديث ( سُنَّة الخلفاء الراشدين ) ندعوك ـ أيُّها القارئُ الكريم ـ أن تُلقيَ معنا فيه نظرةً بإنصاف!!

الطريقُ الأولُ

ضعفُ الحديثِ واحتمالُ الوضعِ فيه

هناكَ ثلاثُ قرائنَ أساسيةً تدلُّ على كون حديث ( سُنَّة الخلفاء الراشدين ) حديثاً ضعيفاً وساقطاً عن الاعتبار هي :

أ ـ ضعف سند الحديث.

ب ـ انتهاء أسانيد الحديث جميعاً إلى راوٍ واحد.

ج ـ اشتراك مضمون الحديث مع أحاديث أُخرى مقطوعة الوضع.

وسوفَ نقوم باستعراض هذهِ القرائن الثلاث على الترتيب بنحوٍ من الإيجاز.