وعن سعيد الأعرج قال : قلتُ لأبي عبد اللّه عليه‌السلام : إنَّ من عندنا ممن يتفقه يقولون : يرد علينا ما لا نعرفه في كتاب اللّه ولا في السُنَّة ، فنقول فيه برأينا ، فقال أبو عبد اللّه عليه‌السلام :

وعن ( سماعة ) قال : قلت لأبي الحسن عليه‌السلام : إنَّ عندنا مَن قد أدرك أباك وجدَّك ، وانَّ الرجل منّا يُبتلى بالشيء لا يكون عندنا فيه شيء ، فيقيس؟ فقال عليه‌السلام :

 (٢)

تبريران لإقحام التراويحِ ضمنَ السُنَّة

وبعد أن انهار الأصل الرئيسي الذي بنى على أساسه علماء مدرسة الخلفاء مشروعية ( التراويح ) ، وهو تقسيم البدعة إلى ممدوحة ومذمومة ، وبما أن الفريقين اللذين قالا بالتقسيم ولم يقولا به قد أخفقا في هذه المهمة؛ فقد طلعت علينا تبريرات

__________________

(١) المحاسن ، أبو جعفر ، ج : ١ ، ح : ٩٥ ، ص : ٣٣٨.

(٢) المجلسي ، محمد باقر ، بحار الأنوار ، ج : ٢ ، باب : ٣٤ ، ح : ٤٧ ، ص : ٣٠٤.

(٣) البرقي ، أبو جعفر ، المحاسن ج : ١ ، ح : ٨٦ ، ص : ٣٣٥.