التي يحمل عليها في سبيل الله وإبل الزكاة.

وقوله : « القرض حِمَى الزكاة » أي حافظ لها ، بمعنى إذا مات المقترض أو أعسر احتسبت عليه.

و « حَمَيْتُ المكان » من باب رمى « حِمْياً » و « حِمْيَةً » بالكسر : منعته عنهم.

و « حَمَيْتُهُ حِمَايَةً » إذا دفعت عنه ومنعت و « حَمَيْتُ القوم الماء » أي منعتهم إياه.

و « حَمَاهُ عن الدنيا » حفظه من مالها ومناصبها وما يضر بها.

و « احْتَمَى من الطعام » لم يقربه.

ومنه الْحَدِيثُ : « عَجِبْتُ لِمَنْ يَحْتَمِي مِنْ طَعَامٍ مَخَافَةَ الدَّاءِ كَيْفَ لَا يَحْتَمِي مِنَ الذُّنُوبِ مَخَافَةَ النَّارِ » (١).

وإطلاق الْحِمْيَةِ على الذنوب من باب المشاكلة.

و « حَمَيْتُ الحديدة » من باب تعب : إذا اشتد حرها بالنار فهي حامية.

و « حَمِيَ الوحي » كثر نزوله.

والْحَمُ « واحد الْأَحْمَاءِ » وهم أقارب الزوج ، مثل الأب والأخ ، وفيه أربع لغات ذكرت في الصحاح والمصباح.

وعن ابن فارس : « الْحَمُ » أب الزوج وأبو امرأة الرجل (٢).

و « حَمَاةُ المرأة » وزان حصاة : أم زوجها ، ولا يجوز فيها غير القصر.

ومن أسمائه (ص) في الكتب السالفة « حِمْيَاطَى » (٣) ومعناه يحمي الحريم [ ويمنع من الحرام ] ويوطىء الحلال كذا فسره من أسلم من اليهود

( حنا )

فِي الْحَدِيثِ : « أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ : التَّعَطُّرُ وَالسِّوَاكُ ، وَالنِّسَاءُ وَالْحِنَّاءُ » (٤).

وفِيهِ : « سُمِّيَتِ الْحِنَّاءُ حِنَّاءً لِأَنَّهَا حَنَّتَ

__________________

(١) مكارم الأخلاق ص ١٦٨.

(٢) يذكر الأحماء في « صهر » أيضا ـ ز.

(٣) في نسخ الكتاب والنّهاية واللّسان ( حمياطا ) بالألف من دون ضبط ، ولكن في تاج العروس ( حمياطى ) وضبطه بقوله : بالكسر.

(٤) رواه الشّيخ الصّدوق في من لا يحضره الفقيه مرسلا وفي الخصال مسندا وصححناه عليهما ،.