وهو الذي يموت في الماء ثم يعلو فوق وجهه. يقال : طَفَا الشيء فوق الماء يَطْفُو طَفْواً [ وطفوا ] : إذا علا ولم يرسب.

وَفِي الْخَبَرِ : « اقْتُلُوا مِنَ الْحَيَّاتِ ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرَ ». الطُّفْيَةُ كمدية : خوصة المقل ، وذو الطُّفْيَتَيْنِ من الحيات ما على ظهره خطان أسودان كالخوصتين ، شبه الخطين على ظهر الحية بهما.

و « طَفِئَتِ النار تَطْفَأُ » بالهمز من باب تعب طُفُوءاً : خمدت.

وأَطْفَأْتُ الفتنة : سكنتها.

( طلا )

فِي الْحَدِيثِ : « إِذَا زَادَ الطِّلَاءُ عَلَى الثُّلُثِ فَهُوَ حَرَامٌ » (١).

الطِّلَاءُ ككساء ما طبخ من عصير العنب حتى ذهب ثلثاه ويبقى ثلثه ويسمى بالمثلث.

والطِّلَا : ولد الظبية ، والولد من ذوات الظلف ، والجمع « أَطْلَاءٌ » مثل سبب وأسباب.

و « الطَّلِيُ » بالفتح : الصغير من أولاد المعز. قال الجوهري : وإنما سمي به لأنه يُطْلَى أي تشد رجله بخيط إلى وتد أياما ، وجمعه « طُلْيَانٌ » مثل رغيف ورغفان.

والطُّلَى : الأعناق ، واحدها طُلْيَةٌ. وعن الفراء طلاه.

والطَّلْيُ بالفتح فالسكون معروف ، يقال : طليته بالدهن وغيره طليا واطليت على افتعلت.

والطّلَاوَةُ مثلثة : الحسن والبهجة ، وطَلَاوَةُ الإسلام حسنه وبهجته. ومنه حَدِيثُ أَهْلِ الْبَيْتِ : « فَمَنْ عَرَفَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ (ص) وَاجِبَ حَقِّ إِمَامِهِ .. وَعَلِمَ فَضْلَ طَلَاوَةِ إِسْلَامِهِ (٢).

( طما )

طَمَا الماء يَطْمُو طُمُوّاً ويَطْمِي طُمِيّاً فهو طَامٍ : إذا ارتفع وملأ النهر ـ قاله الجوهري

__________________

(١) الكافي ج ٦ ص ٤٢٠.

(٢) الكافي ج ١ ص ٢٠٣.