أشكالها ... انتهى. وعَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ : الْبَازِيُ يَقُولُ : « سُبْحَانَ رَبِّي وَبِحَمْدِهِ ».

( بطا )

قوله تعالى : ( وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَ ) من التَّبْطِئَةِ ، وهو التأخر عن الأمر.

والْمُبَطِّئُونَ : المنافقون ، تثاقلوا وتخلفوا عن الجهاد ، من « بَطَّأَ » بمعنى « أَبْطَأَ ».

ومنه الْخَبَرَ : « مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يَنْفَعْهُ نَسَبُهُ ». أي من أخره عمله السيء وتفريطه في العمل الصالح لم ينفعه في الآخرة شرف النسب.

قال الجوهري : اللام الأولى في الآية للتأكيد ، والثانية جواب ، لأن القسم جملة توصل بأخرى وهي المقسم عليه لتوكيد الثانية بالأولى ، ويربطون بين الجملتين بحروف يسميها النحويون جواب القسم.

و « أَبْطَأَ الرجل » تأخر مجيئه.

ويقال : « بَطُؤَ مجيئه بُطْأً » من باب قرب فهو بَطيءٌ على فعيل.

وفي الصحاح : بَطُؤَ مجيئك وأَبْطَأْتَ ، ولا يقال أَبْطَيْتَ.

وفي القاموس : بَطُؤَ ككرم بُطْأً بالضم ، وبِطَاءً ككتاب ، وأَبْطَأَ : ضد أسرع.

وبَامْطِي بن شرجيل السامري : رجل عالم ، أعلم الناس باليهودية.

والْبَاطِيَةُ : الإناء ، قال الجوهري : وأظنه معربا (١).

( بغا )

قوله تعالى : : المرأة الفاجرة ، يقال : « بَغَتِ المرأة تَبْغِي بِغَاءً » ـ بالكسر والمد ـ فجرت ، فهي بَغِيٌ ، والجمع « الْبَغَايَا » ، وهو وصف يختص بالمرأة الفاجرة ولا يقال للرجل بَغِيّ (٢).

و « الْبِغَاءُ » ـ بالكسر والمد ـ الزنا. « وبَغَيْتُ الشيء أَبْغِيهِ بُغْياً » طلبته ، وابْتَغَيْتُهُ مثله ، والاسم : الْبُغَاءُ ـ بالضم ـ كغراب.

قال تعالى : ( أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ )

__________________

(١) الظاهر أنه معرب « بادية » ، وهي الإناء بالفارسية.

(٢) يذكر في « عنق » أول بغي على وجه الأرض ، وفي « خبر » حديثا في البغي ـ ز.