وقال الزمخشري في كيفية الصلاة على النبي محمّد صلى الله عليه وآله وسلم : وأمّا إذا أفرد غيره من أهل البيت بالصلاة كما يفرد هو فمكروه لأنّ ذلك صار شعاراً لذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولأنّه يؤدّي إلى الاتهام بالرفض (١)!

وضمن هذا السياق يقول ابن تيمية في منهاجه عند بيان التشبّه بالشيعة :

ومن هنا ذهب من ذهب من الفقهاء إلى ترك بعض المستحبّات ، إذا صارت شعاراً لهم ، فإنّه وإن لم يكن الترك واجباً لذلك لكن في إظهار ذلك مشابهة لهم ، فلا يتميّز السنّي من الرافضي ، ومصلحة التمييز عنهم لأجل هجرانهم ومخالفتهم أعظم من مصلحة هذا المستحب (٢)!

هكذا يفعل التعصّب بأهله : ترك ما ندب إليه الشرع ، إصراراً على إيجاد الحواجز والفواصل بين المسلمين ، والدعوة الصريحة إلى التنافر والتهاجر المنهي عنه شرعاً بين أبناء الأُمّة الواحدة.

وقال مصنّف الهداية من الحنفية : إنّ المشروع التختّم باليمين ولكن لمّا اتخذته الرافضية جعلناه في اليسار (٣)!

ويقول آخر : إنّ تسطيح القبور هو المشروع ، ولكن لما جعلته الرافضة شعاراً لها ، عدلنا عنه إلى التسنيم (٤)!

وكذلك ينزلق المتعصّبون إلى خطأ جسيم بدافع من طائفيتهم بأن يبتدعوا من أنفسهم حكماً مخالفاً لما شرّعه الله غافلين عن قوله تعالى : (وَلاَ

__________________

١ ـ الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل ٣ : ٢٧٢.

٢ ـ منهاج السنّة النبويّة ٤ : ١٥٤.

٣ ـ الإمام الصادق والمذاهب الأربعة ١ : ٣٢٥.

٤ ـ المصدر السابق ١ : ٣٢٦.