(لوب)

فِي الْحَدِيثِ : « حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ (ص) الْمَدِينَةَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا صَيْدَهَا » (١).

لَابَتَا المدينة : حرتان عظيمتان يكشفانها. واللَّابَةُ : هي الحرة ذات الحجارة السود قد أُلْبِسَتْهَا لكثرتها ، وجمعها « لَابَاتٌ » وهي الحرار ، وإن أكثرت فهي اللَّابُ واللُّوَبُ.

وَفِي الْخَبَرِ : وَمَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا؟ قَالَ : مَا أَحَاطَتْ بِهِ الْحِرَارُ (٢).

وَفِي آخَرَ : وَمَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا؟ قَالَ : مَا بَيْنَ الصُّورَيْنِ إِلَى الثَّنِيَّةِ (٣).

وَفِي آخَرَ « مَا بَيْنَ ظِلِّ عَائِرٍ إِلَى ظِلِّ وُعَيْرٍ » (٤).

ومعنى الكل واحد.

(لهب)

قوله تعالى : ( تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَ ) [ ١١١ / ١ ] قال الشيخ أبو علي : قرأ ابن كثير « أبو لهْب » ساكنة الهاء والباقون بفتحها ، واتفقوا في ( ذاتَ لَهَبٍ ) أنها مفتوحة الهاء لوفاق الفواصل.

وأبو لَهَبٍ هو ابن عبد المطلب عم النبي (ص) ، وكان شديد العداوة لرسول الله ، قيل اسمه كنيته ، وقيل كان اسمه عبد العزى ، فسمي بذلك لحسنه وإشراق وجهه ، وكانت وجنتاه كأنهما تَلْتَهِبَانِ.

والْتَهَبَتِ النار وتَلَهَّبَتْ : اتقدت.

و « اللهَبَانِ » بالتحريك : اتقاد النار ، وكذلك اللهَبُ و « اللُّهَابُ » بالضم.

وبنو لَهَبٍ : قوم من الأزد ـ قاله الجوهري.

باب ما أوله النون

(نجب)

النَّجِيبُ : الفاضل من كل حيوان ، وقد نَجُبَ بالضم يَنْجُبُ نَجَابَةً : إذا كان فاضلا نفيسا في نوعه ، والجمع « النُّجَبَاءُ »

__________________

(١) من لا يحضر ج ٢ ص٣٣٦.

(٢) الكافي ج ٤ ص ٥٦٤.

(٣) من لا يحضر ج ٢ ص٣٣٦.

(٤) الكافي ج ٤ ص ٥٦٥.