وسهل ، قيل ومنه الدَّيُّوثُ. و « دُيِّثَ بالصَّغَار » على صيغة المجهول : أي ذلل ، والصَّغار بفتح أوله : الذل ، يقال دَيَّثَهُ أي ذلله وطريق مُدَيَّثٌ : أي مذلل ، قيل ومنه الدَّيُّوثُ الذي ذللته محارمه حتى يتغافل عن فجورهن.

باب ما أوله الراء

(ربث)

فيه ذكر « الرَّبِيثَا » بالراء المفتوحة والباء الموحدة المكسورة والياء المثناة من تحت والثاء المثلثة والألف المقصورة : ضرب من السمك له فلس لطيف. وعن الغوري الرِّبِّيثَى بكسر الراء وتشديد الباء : ضرب من السمك ، ويقال الرَّبِيثُ والرَّبِيثَةُ : الجِرِّيث.

(رثث)

الرَّثُ : الشيء البالي. والرَّثَّةُ : السقط من متاع البيت من الخلقان ، والجمع « رِثَثٌ » مثل قربة وقرب. ومنه « عفوت لكم عن الرَّثَّةِ والمتاع » الرَّثُ : هو متاع البيت الدون. ورَثَ الشيء يَرُثُ ـ من باب قرب رُثُوثَةً ورَثَاثَةً : خلق ، فهو رَثُ. وأَرَثَ بالألف مثله. ورَثَثَتْ هيئة الشخص وأَرَثَّتْ : ضعفت وهانت ، وجمع الرَّثِ » رِثَاثٌ « كسهم وسهام.

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ (ع) فَيُجِيبُهُ الْأَشْقَى عَلَى رُثُوثَةٍ يَا ( لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً ) ».

أي على ضعفه ، كأنه من قولهم « هم رثة الناس » لضعفائهم على التشبيه.

(رعث)

فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ (ع) : « بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ يَدْخُلُ الْمَرْأَةِ فَيَنْزِعُ حِجْلَهَا وَقُلُبَهَا وَقِلَادَتَهَا وَرِعَاثَهَا ».

الرِّعَاثُ ـ بالكسر ـ جمع رَعْثَةٍ بفتح الراء والعين وسكونها ، وهي القرط.