وأنضم وأستغيث. ومثله « بِكَ أَعُوذُ وَبِكَ أَلُوذُ ».

وقوله « وتَلُوذُ بسبابتك » أي تتضرع بسباتك بتحريكها. و « لَوْذَانُ » بالفتح اسم رجل. ولَاوِذُ بن سام بن نوح عليه‌السلام

باب ما أوله الميم

( منذ )

قال في القاموس « مُنْذُ » بسيط مبني على الضم ، و « مُذْ » محذوف منه مبني على السكون وتكسر ميمهما ويليهما اسم مجرور ، وحينئذ فهما حرفا جر بمعنى من في الماضي وفي في الحاضر ، ومن وإلى جميعا في المعدود ك « ما رأيته مُذْ يوم الخميس » واسم مرفوع ك « مُذْ يومان » وحينئذ مبتدءان ما بعدهما خبر ومعناها بين وبين ك « لقيته مُنْذُ يومان » أي بيني وبين لقائه يومان ، وتليهما الجملة الفعلية نحو « ما زال مُذْ عقدت يداه إزاره » والاسمية :

وما زلت أبغي المال مُذْ أنا يافع

وحينئذ فهما ظرفان مضافان إلى الجملة أو إلى زمان مضاف إليها ، وقيل مبتدءان

( موذ )

المَاذِيُ : العسل الأبيض ـ قاله الجوهري

. باب ما أوله النون

( نبذ )

قوله تعالى : ( نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ ) [ ٢ / ١٠٠ ] أي نقضه ، وأصل النَّبْذِ الطرح. قوله : فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ [ ٣ / ١٨٧ ] مَثَلٌ في ترك اعتدادهم به كما يقال في ضده « جَعَلَهُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ »