باب ما أوله الحاء

( حبر )

قوله تعالى : ( فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ ) [ ٣٠ / ١٥ ] أي ينعمون ويكرمون ويسرون ، من الحُبُور وهو السرور ، يقال حَبَرَهُ يَحْبُرُهُ حَبْراً من باب قتل. وفي الحديث تكرر ذكر الأَحْبَار جمع حَبْر بالفتح فالسكون وبكسر الحاء أيضا وهو أفصح ، واحد أَحْبَار اليهود وهو القائم الذي صناعته تحبير المعاني ، وجمع المكسور أَحْبَار بالفتح كحمل وأحمال وجمع المفتوح حُبُور كفلس وفلوس. والحِبْر بالكسر الذي يكتب به وموضعه المِحْبَرَة بالكسر. قال في المصباح وفيه لغات أجودها فتح الميم والباء ، الثانية بضم الباء مثل مأدبة ، والثالثة كسر الميم لأنها آلة. و « الحِبْرُ » بالكسر وقد يفتح : الجمال والهيئة الحسنة. وتَحْبِيرُ الخط والشعر وغيرهما : تحسينه. ومنه حَدِيثُ وَصْفِهِ تَعَالَى « كَلَّ دُونَ وَصْفِهِ تَحْبِيرُ اللُّغَاتِ ».

أي تحسينها وتزيينها. وفيه نفي لأقاويل المشبهة حيث شبهوه بالسبيكة والبلورة وغير ذلك. وحَبَرْتُهُ من باب قتل : زينته. وفي الحديث ذكر الحِبَرَة هي كعنبة ثوب يصنع باليمن قطن أو كتان مخطط ، يقال بُرْدٌ حِبَرٌ على الوصف وبُرْدُ حِبَرَةٍ على الإضافة ، والجمع حِبَرٌ وحِبَرَاتٌ كعنب وعنبات. وعن الأزهري ليس حِبَرَة موضعا أو شيئا معلوما ، إنما هو وشي معلوم أضيف الثوب إليه ، كما قيل ثوب قرمز بالإضافة ، والقرمز صبغة فأضيف الثوب إلى الوشي والصبغ. والحَبْرَة بالفتح فالسكون : النعمة وسعة العيش وكذلك الحُبُور.