والْمَلَصُ بالتحريك : الزلق. وقد مَلِصَ الشيء بالكسر من يدي يَمْلَصُ وانْمَلَصَ الشيء : انفلت ، وتدغم النون في الميم. والتَّمَلُّصُ : التفلت.

( موص )

الْمَوْصُ بالفتح فالسكون : الغسل بالأصابع ، يقال مَصَّتِ الشيء : أي غسلته.

باب ما أوله النون

( نصص )

فِي الْحَدِيثِ « فَنَصَّ رَاحِلَتَهُ فَادًلَفَتْ [ كَأَنَّهَا ظَلِيمٌ ] كَالظَّلِيمِ ».

يقال نَصَ راحلته : إذا استخرج ما عندها من السير. وعن الأصمعي هكذا حيث قال : النَّصُ السير الشديد حتى يستخرج أقصى ما عندها. ومنه حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ لِعَائِشَةَ « لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله عَارَضَكَ بِبَعْضِ الْفَلَوَاتِ نَاصَّةً قَلُوصاً مِنْ مَنْهَلٍ إِلَى مَنْهَلٍ ».

أي رافعة لها في السير الشديد. قال في الصحاح : وأصل النَّصِ أقصى الشيء وغايته ، ثم سمي به ضرب من السير سريع. ونَصَصْتُ الحديث إلى فلان : رفعته إليه.

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عليه السلام « إِذَا بَلَغَ النِّسَاءُ نَصَ الْحِقَاقِ فَكَذَا » (١).

قال في المجمع الحِقاق : المخاصمة ، وهو أن يقول كل واحدة من الخصمين أنا أحق به ، ونص الشيء : غايته ومنتهاه ، يعني أن الجارية ما دامت صغيرة فأمها أولى بها ، فإذا بلغت فالعصبة أولى بأمرها. قال : وقيل أراد بِنَصِ الحقاق بلوغ العقل والإدراك ، لأنه أراد منتهى الأمر الذي تجب فيه الحُقُوق. قال : وقيل أراد بلوغ المرأة إلى حد يجوز فيه تزويجها وتصرفها في أمرها ،

__________________

(١) نهج البلاغة ج ٣ ص ٢١٢.