عليه وآله « مُرْتَدٍ بِرَيْطَتَيْنِ ».

الرَّيْطَةُ بالفتح : كل ملاءة إذا كانت قطعة واحدة وليست لفقين أي قطعتين ، والجمع رِيَاطٌ مثل كلبة وكلاب ، ورَيْطٌ مثل تمرة وتمر.

باب ما أوله الزاي

( زطط )

فِي الْحَدِيثِ « فَخَرَجَ عَلَيْنَا قَوْمٌ أَشْبَاهُ الزُّطِّ ».

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عليه السلام لَمَّا فَرَغَ مِنْ قِتَالِ الْبَصْرَةِ « أَتَاهُ سَبْعُونَ رَجُلاً مِنَ الزُّطِّ فَكَلَّمُوهُ بِلِسَانِهِمْ فَكَلَّمَهُمْ وَقَالُوا لَعَنَهُمُ اللهُ بَلْ أَنْتَ أَنْتَ » (١).

الزُّطّ بضم الزاي وتشديد المهملة جنس من السودان أو الهنود ، الواحد زُطِّيّ مثل زنج وزنجي. ومنه « ميسر بياع الزُّطِّيّ » رجل من رواة الحديث (٢). وفي القاموس « الزُّطّ » بالضم جيل من الهند معرب جَتّ بالفتح ، الواحد زُطِّيّ (٣).

__________________

(١) رجال الكشي ص ١٠١.

(٢) ذكر في منتهى المقال ص ٣١٥ و ٣١٦ رجلين باسم ميسرة ولم يصفهما بما هو موجود هنا.

(٣) وزاد في القاموس بعد قوله « بالفتح » : والقياس يقتضي فتح معربه أيضا.