باب ما أوله العين

( عبط )

مات فلان عَبْطَةً بالفتح فالسكون : أي صحيحا شابا. ومنه قول بعضهم :

من لم يمت عَبْطَةً يمت هرما

للموت كأس والمرء ذائقها

وَ فِي الْحَدِيثِ « كَانَ النَّاسُ يَعْتَبِطُونَ اعْتِبَاطاً ـ يَعْنِي قَبْلَ زَمَنِ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام ـ فَقَالَ : يَا رَبِّ اجْعَلْ لِلْمَوْتِ عِلَّةً يُؤْجَرُ بِهَا الْمَيِّتُ وَيُسَلَّى بِهَا عَنِ الْمَصَائِبِ ، فَأَنْزَلَ اللهُ الْمُومَ وَهُوَ الْبِرْسَامُ ثُمَّ أَنْزَلَ بَعْدَهُ الدَّاءَ » (١).

ويقال لكل من مات من غير علة : اعْتَبَطَ.

( عفط )

فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عليه السلام « وَلَكَانَتْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ » (٢).

أي ضرطة عنز ، وقيل عطسة عنز.

( عنط )

فِي حَدِيثِ التَّزْوِيجِ « أَيْنَ أَنْتَ مِنَ السَّوْدَاءِ الْعَنَطْنَطَةِ ».

أي الطويلة العنق مع حسن قوام. والعَنَطْنَطُ : الطويل. قال الجوهري : وأصل الكلمة عَنَطَ فكررت.

__________________

(١) الكافي ج ٣ ص ١١١.

(٢) في نهج البلاغة ج ١ ص ٣٢ : ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز.