باب ما أوله الشين

( شبع )

فِي الدُّعَاءِ « أَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ ».

أي حريصة تتعلق بالآمال البعيدة. والشبع بالفتح وكعنب : ضد الجوع. والشبع بالكسر وكعنب : ما أشبعك. وشبعة من الطعام بالضم : قدر ما يشبع به مرة. ومنه حَدِيثُ الْمُحْرِمِ الَّذِي يَمَسُّ شَيْئاً مِنَ الطِّيبِ « فَلْيَتَصَدَّقْ بِقَدْرِ شُبْعَةٍ ».

يعني من طعام. وشَبِعَ بكسر الباء شِبَعاً بفتحها وسكونها تخفيف ، وبعضهم يجعل الساكن اسما لما يشبع به من خبز ولحم وغيره. ورجل شَبْعَان وامرأة شَبْعَى. وأَشْبَعْتُهُ : أطعمته حتى شبع.

وَفِي الْخَبَرِ « مُوسَى عليه السلام آجَرَ نَفْسَهُ بِشِبْعِ بَطْنِهِ ».

وهو ما أَشْبَعَ به بطنه من طعام.

وَفِي الْحَدِيثِ « لَا يَشْبَعُ الْمُؤْمِنُ مِنْ خَيْرٍ يَسْمَعُهُ حَتَّى يَكُونَ مُنْتَهَاهُ الْجَنَّةَ ».

وهذا لأن سماع الخير سبب للعمل وهو سبب لدخولها.

( شجع )

فِي الْحَدِيثِ « سَلَّطَ اللهُ عَلَيْهِ شُجَاعاً أَقْرَعَ ».

الشُّجَاعُ بالكسر والضم الحية العظيمة التي تواثب الفارس والرجل وتقوم على ذنبها ، وربما قلعت رأس الفارس ، تكون في الصحاري ، والشُّجَاعُ الأقرع حية قد تمعط فروة رأسها لكثرة سمها. والشَّجَاعَةُ : شدة القلب عند البأس. وقد شَجُعَ الرجل بالضم شَجَاعَةً : قوي قلبه واستهان بالحروب جرأة وإقداما وقوم شجعان بالضم مثل جريب وجربان ، وشجعان بالكسر مثل غلام وغلمان. وتَشَجَّعَ : تكلف الشجاعة. وشَجِعَ شَجَعاً من باب تعب : طال.