باب ما أوله الألف

( ابن )

فِي الْحَدِيثِ « أَبَى اللهُ أَنْ يُعْبَدَ إِلَّا سِرّاً حَتَّى يَأْتِيَ إِبَّانُ أَجَلِهِ » أي حينه ووقته.

وإِبَّانُ الشيء بالكسر والتشديد : وقته. يقال « كل الفواكه في إِبَّانِهَا » ومنه فيأتيني إِبَّان الزكاة.

والْمَأْبُونُ : المعيب.

والْأُبْنَةُ : العيب.

ولا يُؤْبَنُ : لا يعاب.

والْأُبْنَةُ بالضم : العقدة في العود

( أتن )

الْأَتَانُ بالفتح : الأنثى من الحمير ، ويجمع في القلة على آتُن مثل عناق وأعنق ، وفي الكثرة على أُتْنٍ وأُتُنٍ بضمتين وأما قول الشاعر :

 فعلى الاستعارة ، والمراد الزوجة ، والوجه في فخاطب ، الرفع لكنه جر للمجاورة.

( أجن )

فِي الْحَدِيثِ « نَهَى عَنْ الْوُضُوءِ فِي الْمَاءِ الْآجِنِ » أي المتغير لونه وطعمه ، يقال أَجَنَ الماء من باب قعد وضرب : تغير لونه وطعمه فهو آجِنٌ كضارب اسم فاعل.

وأَجِنَ أَجَناً مثل تعب تعبا فهو آجِنٌ لغة ، ومنه حَدِيثُ عَلِيٍّ عليه‌السلام فِيمَنْ لَا يَأْخُذُ عِلْمَهُ مِنْ أَهْلِهِ بَلْ مِنَ الرَّأْيِ وَنَحْوِهِ « قَدِ ارْتَوَى مِنْ آجِنٍ ».

والْإِجَّانَةُ بالكسر والتشديد : واحدة الْأَجَاجِينِ وهي المركن ، والذي يغسل فيه الثياب.

والْإِجَّانَةُ أيضا : موقع الماء تحت الشجرة والجمع أَجَاجِينُ ، وَمِنْهُ « يَجِبُ عَلَى الْعَامِلِ تَنْقِيَةُ الْأَجَاجِينِ ».

والمراد ما يحوط حول الأشجار.

والْأُجْنَةُ بالضم : لغة في الْوَجْنَة واحدة الْوَجَنَات

.