إلى مفعولين ، إذ لو كان منه لكان لا بد من ذكر المفعول الثاني ، ومن قرأ ( بِضَنِينٍ ) فهو من الضَّنِ البخل (١).

وَفِي الْحَدِيثِ « أَنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَ ضَنَائِنَ يَضَنُ بِهِمْ عَنِ الْبَلَاءِ ، يُحْيِيهِمْ فِي عَافِيَةٍ وَيُمِيتُهُمْ فِي عَافِيَةٍ ».

الضَّنَائِنُ : الخصائص من الضَّنِ ، وهو ما يختصه ويُضَنُ به ، أي يبخل به لمكانه منه ، وموقعه عنده.

وَفِي حَدِيثِ الدُّنْيَا « لَمْ يُصْفِهَا لِأَوْلِيَائِهِ وَلَمْ يَضَنَ بِهَا عَلَى أَعْدَائِهِ » أي لم يبخل بها عليهم.

وَفِي حَدِيثِ صِفَاتِ الْمُؤْمِنِ « ضَنِينٌ بِخَلَّتِهِ » أي لا يسرع إلى صداقة كل أحد ، لقلة إخوان الصدق ، وانقطاعه عن الخلق إلى الله تعالى ، وروي بفتح الخاء أي يَضَنُ بحاجته أي لا يذكرها لأحد.

وَمِنْ كَلَامِهِ عليه‌السلام بَعْدَ التَّحْكِيمِ « حَتَّى ارْتَابَ النَّاصِحُ بِنُصْحِهِ ، وَضَنَ الزَّنْدُ بِقَدَحِهِ » قيل هو مثل يضرب لمن يبخل بفائدة.

باب ما أوله الطاء

( طجن )

الطَّجِينُ كزبيب والطَّاجَنُ بفتح الجيم وقد تكسر : الطابق يقلى عليه ، وكلاهما معرب قيل لأن الطاء والجيم لا يتفقان في أصل كلام العرب.

( طحن )

الطَّاحُونَةُ : الرحى.

والطَّوَاحِنُ : الأضراس ، الواحدة طَاحِنَةٌ والهاء للمبالغة.

وطَحَنْتُ البر طَحْناً من باب نفع فهو طَحِينٌ ومَطْحُونٌ.

والطَّحْنُ بالكسر : الْمَطْحُونُ.

( طعن )

فِي الْخَبَرِ « فَنَاءُ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ » الطَّعْنُ : القتل بالرماح ، والطَّاعُونُ : المرض العام والوباء.

__________________

(١) الشيخ الطبرسي : مجمع البيان ج ١٠ ص ٤٤٥.