بلغت ففيها بنت لبون إلى أن تبلغ ستا وأربعين ففيها حقّة (١) الى إحدى وستين ، فإذا بلغتها ففيها جذعة (٢) الى ست وسبعين فإذا (٣) بلغتها ففيها بنت لبون (٤) إلى التسعين ، فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى مائة وعشرين ، فإذا بلغت ذلك ثم زادت عليه ترك هذا الاعتبار وأخرج عن (٥) كل خمسين حقة وعن (٦) كل أربعين بنت (٧) لبون.

فصل

( في زكاة البقر )

ليس فيما دون ثلاثين منها شي‌ء ، فإذا كملت ثلاثين ففيها تبيع حولي أو تبيعة (٨) إلى الأربعين ، فإذا بلغتها ففيها مسنة (٩) ، وفي ستين تبيعان ومسنة (١٠) وفي سبعين تبيع ومسنة ، وفي ثمانين مسنتان ، وفي تسعين ثلاث تبايع ، وفي مائة تبيعتان ومسنة ، ثم

__________________

(١) الحقة أنثى الحق بكسر الحاء ، وهي من الإبل ما دخل في السنة الرابعة

(٢) الجذعة أنثى الجذع ، وهو من الإبل ما دخل في السنة الخامسة.

(٣) ما بين المعقوفين لم يرد في المخطوط

(٤) ابن اللبون : ولد الناقة يدخل في السنة الثالثة ، والأنثى بنت لبون ، سمي بذلك لأن أمه ولدت غيره فصار لها لبن.

(٥) من

(٦) ومن

(٧) ثلاث

(٨) التبيعة أنثى التبيع ، وهو ولد البقرة في السنة الأولى.

(٩) المسنة من البقر : ما طلعت ثنيته.

(١٠) لم ترد في المخطوط