فإذا فعل ذلك فقد أحل من كل شئ أحرم منه إلا الصيد.

ويستحب له أن يتشبه بالمحرمين في ترك لبس المخيط.

٧ ـ فصل في [ ص ذكر ] الإحرام بالحج

الإحرام بالحج ينبغي أن يكون يوم التروية عند الزوال ، فإن لم يمكن (٦٠) أحرم في الوقت الذي يعلم أنه يلحق (٦١) الوقوف بعرفات.

وكيفية الإحرام وشرائطه وأفعاله (٦٢) مثل ما قدمناه في إحرام العمرة (٦٣) سواء ، غير أنه يذكر إحرامه بالحج فقط ، ويقطع التلبية يوم عرفة عند الزوال.

فإن سها فأحرم (٦٤) بالعمرة أجزأه ذلك بالنية إذا أتى بأفعال الحج.

فإن نسي الإحرام حتى يحصل بعرفات أحرم بها.

فإن لم يذكر حتى يقضى المناسك [ كلها ص ] لم يكن عليه شئ.

٨ ـ فصل في ذكر نزول منى وعرفات والمشعر

ينبغي (٦٥) للإمام أن يصلى الظهر والعصر يوم التروية بمنى ، ومن عداه لا يخرج من مكة إلا بعد أن يصلي الظهر والعصر بها.

وينبغي أن لا يخرج الإمام من منى إلا بعد طلوع الشمس من يوم عرفة ، وغير الإمام يجوز له الخروج بعد طلوع الفجر.

ويجوز للعليل والكبير الخروج قبل ذلك.

والدعاء يستحب (٦٦) في طريق عرفات.

وينبغي أن يصلي الظهر والعصر بعرفات يجمع بينهما بأذان واحد وإقامتين ، ويقف إلى غروب الشمس للدعاء (٦٧).

__________________

٦٠ ـ ( س ) : لم يتمكن.

٦١ ـ خ ل ( س ) : يدرك.

٦٢ ـ خ ل ( س ) : أحكامه.

٦٣ ـ ( ص ) : الإحرام العمرة!

٦٤ ـ ( س ) : وأحرم.

٦٥ ـ ( ص ) : ينبغ!

٦٦ ـ خ ل ( س ) : مستحب.

٦٧ ـ خ ل ( س ) : بالدعا.