الشيباني في ردها : إنه قد اشتهر أن مولانا أحمد الأردبيلي « سلمه الله تعالى وأبقاه » يقول بتحريم الخراج ، وقد سألني جماعة من أصحابه عن ذلك فقلت لهم : المناسب أن يكتب مولانا في ذلك شيئا يدل على تحريمه. فبعد مدة ظهرت منه رسالة محصلها : أن الخراج فيه شبهة. وأنا أنقل عبارته حرفا بحرف ...

فكأن هذه الرسالة التي يردها التي تدل على « أن الخراج لا يخلو عن شبهة » هي أولى رسائله ، وهي في خمس صحائف من الطبعة القديمة من القطع المتوسط ، فلما ردها الفاضل الشيباني برسالة في أربع عشرة صحيفة من نفس القطع والطبع ، أجابه المترجم برسالة في ورقة واحدة بصفحتين قال في أولها : فائدة : الذي أظن تحريم ما يأخذون في هذا الزمان بغير إذن الإمام عليه السلام مثل العشر الحاصل من القرى ...

هذا ، فإن كانت له بعد هاتين الخراجيتين خراجية أخرى فارسية كما قاله الأفندي ، فلعلها كانت الثالثة بعد هاتين.

وفاته ومدفنه :

قال التفرشي في « نقد الرجال » توفي « رحمه الله » في شهر صفر سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة ، في المشهد المقدس الغروي ، على سكنه من الصلوات أشرفها ومن التحيات أكملها (١) والتفرشي أول من نقل تاريخ وفاته وعليه عول من بعده : الحر العاملي في « أمل الآمل » والبحراني في « لؤلؤة البحرين » والخونساري في « روضات الجنات ».

ولم يعينوا محل دفنه ، إلا أن السيد الامين قال في « أعيان الشيعة » : دفن في الحجرة التي عن يمين الداخل إلى الروضة المقدسة ، كالعلامة الحلي المدفون في الحجرة التي عن يسار الداخل ، وكل من يدخل إلى الروضة أو يخرج لا بد أن يقرأ له الفاتحة (٢).

__________________

(١) نقد الرجال : ٢٩.

(٢) أعيان الشيعة ٣ : ٨٠.