فان صامت من غير إذنه ، جاز له أن يفطرها ، ويواقعها. وإن كانت صائمة من قضاء شهر رمضان ، لم يكن له ذلك. والعبد لا يصوم تطوّعا إلا بإذن مولاه. والضّيف لا يصوم تطوّعا إلا بإذن مضيفه.

وأمّا صوم التأديب ، فأن يؤخذ الصّبيّ إذا راهق بالصّوم تأديبا ، وليس بفرض. وكذلك من أفطر لمرض في أول النهار ثمَّ قوي بقيّة نهاره ، أمر بالإمساك عن الطّعام والشّراب بقيّة يومه تأديبا ، وليس بفرض وكذلك المسافر ، إذا أكل من أوّل النّهار ، ثمَّ قدم أهله ، أمسك بقيّة يومه تأديبا. وكذلك الحائض إذا أفطرت في أوّل النّهار ، ثمَّ طهرت في بقيّة يومها ، أمسكت تأديبا ، وعليها قضاؤه.

وأمّا الذي لا يجوز صيامه على حال : فيوم الفطر ويوم الأضحى ، وثلاثة أيّام التّشريق لمن كان بمنى ، وصوم يوم الشّكّ على أنّه من شهر رمضان حسب ما قدّمناه ، وصوم الوصال وهو أن يجعل عشاءه سحوره ، وصوم الصّمت ، وصوم نذر المعصية ، وصوم الدّهر.

باب الاعتكاف

الاعتكاف مستحبّ مندوب اليه مرغّب فيه. وأفضل ما يعتكف الإنسان فيه من الأوقات ، العشر الأواخر من شهر رمضان. فإن اعتكف في غيرها ، كان أيضا جائزا. وفيه فضل